“心不正则剑邪”之执法观漫谈
来源：皖言婉语 作者：皖言婉语 人气： 发布时间：2017-03-18
摘要：微思小议 洗冤录；执法观；心不正则剑邪 “心不正则剑邪”之执法观漫谈电视剧《洗冤录》作为一部影视演绎作品，情节虚构在所难免，但剧中宋慈提及的“心不正则剑邪”观念则是实用真理。其“心正”，主要表现为检验异性尸体时的心无邪念，履行职务时的公道正义
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微思小议 洗冤录；执法观；心不正则剑邪 “心不正则剑邪”之执法观漫谈电视剧《洗冤录》作为一部影视演绎作品，情节虚构在所难免，但剧中宋慈提及的“心不正则剑邪”观念则是实用真理。其“心正”，主要表现为检验异性尸体时的心无邪念，履行职务时的公道正义。作为该剧渊源的《洗冤集录》，则是宋慈所著的世界上现存第一部系统的法医学专著，对中国乃至世界的法医学发展都产生了重大的影响，一度成为宋、元、明、清各代刑事检验的准则，并被多国翻译传播。《洗冤集录》针对不同类型死伤，不仅提供科学的检验辨别方法，同时也对检验程序给予严格规范，从而确保结果准确反映客观事实，对正确断案定罪起到了积极作用，避免了一些冤假错案的产生。无论是演绎版的《洗冤录》还是史实版的《洗冤集录》，为我们传递的是一份古今通用的执法观:专注细致，为求真相不惜“死磕”。在影视剧里，宋慈屡破奇案，基础是凭借高超的验尸技法，但更为重要的是为求真相的专注细致、坚持真理的“死磕”精神。初做仵作的宋慈，在面对具有几十年工作经验的资深仵作草率做出的“权威”结论时，不迷信不盲从，经过反复细致查验，凭事实和证据，排除一切主观臆测，以事实和严密的逻辑论证展示己见，最终说服众人，让案件得以准确定论。在后期的剧情中，宋慈更是将这种精神发挥到极致，在面对犯罪痕迹、检验对象、疑难案情时，不放过一丝线索，对疑问更是反复求证，不厌其烦追问思索，面对阻挠，不畏强权，最终都能够以真相大白去回应无愧于心。谨小慎微，追求术与道的结合。《洗冤集录》展现给我们的是来自千年之前的跨时空记述，看似冰冷、远古，但活跃于文字之中的则是身为司法者的炙热精神。书中的检验方法直接决定判断结果，一旦出现差池，轻者会致真凶逍遥法外，重者导致无辜蒙受冤屈，事关生杀予夺和公道人心。所以，《洗冤集录》不仅注重如何辨别死伤，如何科学检验，更是以谨小慎微的态度对检验程序进行严格规范，将检验行为置于程序规范打造的制度之中。其书分为六卷，但六卷之首第一篇即为《条令》二十九则，规定检验官的纪律和注意事项，使制度统领全书。作者视具体的检验技能为“术”，视制度规范引导下形成的“心不正则剑邪”之警示为“道”，以“术”与“道”的结合，确保法医检验既重技能又关人心。“死磕”是个体执法较真体现，这种较真并非死缠烂打、无理取闹，而是辨别真理时的锱铢必较，面对邪恶时的正义凌然，维护公道时的一往无前。而术道结合则是群体执法的价值选择，在彼时的封建专权社会，无论这种选择是被动还是主动，但呈现给我们的，则是蕴含术与道精神内涵的《洗冤集录》，着实以准则的形式成为众多检验官和断案者的依据。两种视角，但反映的精神同一，都是对职业的高度责任感和追求事实真相、维护正义的使命感。无论身为仵作或提点刑狱司的宋慈，亦或是个体层面的较真“死磕”，还是群体层面的合力规制，其发力点均为“心正”。因为“心正则诸邪不侵”，从而确保国家社会意志传导的执法观不打折扣，得以有力执行。从影视剧和《洗冤集录》里所抽取的精神和执法观念是单一的，是一面的，但道理和意义却互为表里。反思现世，我们应当怎样才能具备符合时宜的执法观呢？笔者认为，现世执法观的养成可能有多条路径和方式，其含义并非狭隘的行政部门执法观念，而是泛指所有对法律的遵照和执行所应遵从的价值观念，这种执法观应当至少需要以以下几点的实现为前提:一是要尊重法律和事实。执法观的根基是法律，所以抛开法律谈执法观，只能是无源之水、无本之末。对法律尊重的热情不可忽高忽低，而应持之以恒；不只始于事实探究，而应贯穿始终；并非可多可少，而应力求精准。要以法律至上的程度尊重法律，也要以法律自产生到废止全程覆盖的时间跨度尊重法律，还要以法律所设定的执法状态为标准的执行尊重法律。执法观的载体是事实，只有将执法观融入于执法内容所呈现的事实之中，才能起到现实作用。在一起案件中，事实是法律裁判的对象和基础；在一个具体行政行为中，基于程序、要件形成的事实痕迹，是法律实施判断的素材，对事实要素进行综合分析，才能对行政行为的合法性、合理性作出辨析。在逻辑上，能够用大前提法律到小前提事实的三段式推理，得出逻辑结论。但执法观不是前提也非结论，却是连接前提和结论之间的传导线，其作用力贯穿始终。追求公平正义、法治理念的执法观，是以法律和事实为出发点和落脚点，以内心确信开展执法行为，以最大可能实现不偏不倚，继而传导的结果能够最大程度地符合法律规范。反之，抱有私心杂念的执法观，则以私利为中心，必然想方设法曲解法律、歪解事实，导致执法效果偏离预期目标。二是要具备高度的使命感和责任感。使命感和责任感就是要求强化主体意识和责任意识，需要具备时不我待的紧迫感，和舍我其谁的担当精神。使命感和责任感之于执法观，应为所应为、为而必当，就是不越法不怠法，做到以法律为准绳、以职责为权限，在法定职责设定的权限范围内有法必执、有责必为；就是对法规政策精确解读、准确执行，以责任心理对待不当执法、过错执法，形成过错执法负面评价心理机制。在革命时期和建设时期，我们曾经抛头颅洒热血，也曾经争先恐后，压减个人利益，充实集体利益，于是我们创造了辉煌，这是一种使命感和责任感的体现。剧中宋慈，在每每面对案件时，迎面难题、及时履责、勇于担当，深怕履职不善导致枉纵，所以他能为破案忍受恶臭，为公道以身犯险，这也是使命感和责任感。但是，我们也不难发现，有些人使命感责任感缺失，将自己抽离于权利义务对等体系，只愿享权利不愿履义务；也有些人，主观脱离所属组织群体，思想上涣散，行动上游离，使命感责任感不知所踪。使命感和责任感缺失，则执法观骨瘦如材，反之，方显富态。三是要有与之匹配的能力和水平。执法是落实，是使文字的规范变成现实的作用力，执法观则是主导这些作用力运行的“指挥”，显得抽象和难以察觉，光凭遵从和富有激情的使命感责任感，不足以“合成”。执法观的养成，还需要具备与之匹配的能力和水平。一个人，一个群体，即便主观上奉各种规范为金科玉律，也在其政谋其职，但是发挥职务作用的技能，不能有效辨别职责范围内的是非对错，那么何谈执法？执法观又如何体现和贯彻？所以，需要学习，需要通过直接和间接的方式习得技能，提高执法水平，让执法能力和执法观念归属同一“频道”，具备匹配层次的作用力，让执法观落地生根、踏步有痕。（文/郑学磊）法律博客：皖言婉语http://zhengxuelei.fyfz.cn 微信公号：wywy_2016
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