恨不得一笔戳死满眼龌龊的世界_中南河法制网-法学学习

法静亦水独立精神是激发独立思想的激情源头知识的作用在于增加理性消除愚昧 http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?f=w&ctid=209993&boardid=1&id=11921454 读书与吃饭一样，不但是人的生活方式，也是人的生存方式。然而，如果有人说他“喜欢吃饭”，你一定觉得这人有病；但如果有人说他“喜欢读书”，你一定觉得这人知性满满具有理儒风范，马上就有想亲近的感觉。上当了，他或她，要么是自私鬼，要么是绿茶婊，无论哪一款最终都会让你悻悻然不知其所以然。陈寅恪就是一个嗜书如命的人，尽管他从来就不说“我喜欢读书”，但他却因为读书太多太深太通而痛不欲生一辈子。鲁迅更是一个“把别人喝咖啡的时间都用于读书”的读书人，他快乐吗？恨不得一笔戳死满眼龌龊的世界，所以他比同时代的大师死得更早一些。但鲁迅不算最痛苦的，末代帝师王国维那才叫苦不堪言，不但学贯中西著述等身，而且是开辟“新史学”的第一人，看着他“独上高楼”，看着他“衣带渐宽”，看着他“蓦然回首”，看着看着他就跳进了昆明湖，只留下“义无再辱”的万世之谜。这就叫喜欢读书的人，他们当然不会说自己“喜欢读书”。与之相反，一个挂在嘴边“喜欢读书”的人，真的喜欢读书吗？暂且不管，但他或她一定喜欢读书的样子。什么叫喜欢读书的样子呢？一尘不染的书房里摆放着整整齐齐的书，一张特别考究的书案上平铺着一块柔亮的驼绒布，一杯能看见叶片上下翻游的龙井，一枚淡淡菊香的书签，一缕袅袅漫绕的檀雾，旗袍，棉布，线装书，一般翻在黄金分割的页面处。这就叫喜欢读书的样子。他仅仅为了附庸风雅而装装读书的样子吗？那也不一定，他也许会认真的读。不同的是，这种人读书不但不会痛苦，而且能读出“喜欢”来，每有会意，或拍案叫绝，或击掌而歌，或与人同乐，总之，这种说“喜欢读书”的人总是能读出一脸的幸福。其实，读友读到这里依然一头雾水，羽某究竟想说啥？嘿嘿，不急嘛。大凡爱读书的人可分为两类：一类人叫大我，一类人叫小我。大我的人不但喜欢自己，也喜欢所有人；但小我的人就仅仅是喜欢自己，对其他人就不那么在乎了。简单说，大我与小我的差别就在于人性程度的差异。别小看这种差异，它决定两类人不同的世界观。大我的人有改造社会的个性特质，他是不可能被社会改造。小我的人只有适应社会的特质，他从来没有去改变社会的冲动。大我与小我的形成究竟是先天的还是后天的？这个我真不知道，但我更相信禀赋所然，这仅仅是我个人的一种认知，当然这不是本文要讨论的问题，只要我们承认这种差别就行。我们知道，读书就是了解更多知识，知识的作用在于增加理性消除愚昧。什么叫理性呢？理性也分两种：一种叫理性，是指立身行事都能依循人性和规律，也就是我们常说的追求真理；另一种叫中国式理性，是指那种审时度势好汉不吃眼前亏的见机行事，中国式理性更多时候是与人性和规律背道而驰，严格说，中国式理性基本都是非理性。大我与小我就读书问题在“理性”上开始分道扬镳。但无论大我还是小我，都是生活在同一个中国式理性环境中，或者说都同处于一个非理性环境。大我的人随着读书越多就越较真，越是较真越是与非理性环境格格不入，现实与理想的落差会让一个大我的读书人越来越痛苦。譬如前面提到的陈寅恪、鲁迅、王国维和今年开春刚刚悬尽的江绪林等。与之相反，小我的读书人会越读越快乐，因为他们读书仅仅寻找一种做人的生活乐趣，从没有想将现实的非理性与读书中的理性在心灵发生碰撞，真正做到了凯撒的归凯撒上帝的归上帝。即便凯撒的世界已经如滚水翻腾，他们也能躲进小楼成一统，就像一台悬浮在滚水里的小冰箱，在书的海洋里寻觅到他们自己的清凉世界，他们的世界与他人无关，并且还会很优雅很精致地说不屑与谁争。他们读书当然能读出喜欢来。钱钟书穷其晚年心血著《管锥编》，每一个条目的表述、引注和证考都堪称几无瑕疵，但全中国看完《管锥编》的估摸不会超过一千人，有兴趣看《管锥编》的估摸不会超过一万人，知道《管锥编》的估摸不会超过十万人。羽某大概十三年前在上海图书馆查资料时，顺眼看见《管锥编》，因仰钱之大名就取来第一册翻翻，首篇论“易”。艾玛呀，国人只知道鲁迅笔下孔乙己爱显摆茴香豆的写法，然而，当你看几页《管锥编》定会惊呼：钱当之无愧是孔的祖师爷。羽某看了两页就呼呼大睡了。可想而知，没有非凡“喜欢”读书的人，是不可能著出那种字字掉书袋的鸿篇。著名作家吴祖湘就直说钱：“你的著作咋没有你自己呢”？呵呵，钱不是没有自己，而是太有自己了，不然也写不出这种又臭又长的裹脚布。怪不得余英时说钱：“一路撒钱，都有价值，但面值都不大”。可能读友并没明白吴祖湘说钱“没有你自己”是何意？在《管锥编》洋洋一百多万字里只字不涉时代背景和作者个人的环境印记，钱钟书相当于编了一部唯有自己能懂的文化怪癖词典，吴祖湘说的就是钱钟书没有公共使命的独立思考。独立思考，很多人对这个词的理解仅仅局限在自己能想问题能有主见，那就太简单了，连吃一个饺子你都得思量是否烫嘴呢，这能叫独立思考吗？不，这叫自适性反应。独立思考首先你得独立尔后思考，独立就是指人格独立，这就很难了。什么叫人格独立？就是要保持你做人的个性品质屹然不倒。你说你老钱在文革时期想偷生不敢有独立人格，这个谁都可以理解，羽爷牛叉叉也可能跪得姿势更美，但《管锥编》是钱在文革之后著成的，那可以说是知识分子的春天啊，即便心有余悸，也不应该就自断脊梁吧，弄一大堆令人恹恹欲睡的文字古董想高深谁呢？这就是知识分子与知道分子的差别。易中天成名于品三国，这个国家凡是会认字的人估摸都读过三国演义，但为什么易中天就这么被热捧呢？是因为他比谁读书更多吗？不是，就在于易中天的品三国有他自己的独立思考，每一章每一回每一节都有他穿越时空又能切中现实的唯我智慧闪光，也只有这样独立人格的人才会写出《费城风云》这样极具时代使命感的思想著作。但易中天现在开始明显有点开倒车，居然他要去写《中华文化史》，这就很莫名其妙。看来他也想学钱钟书躲进小楼成一统，哪管春夏和秋冬。复旦大学一位教授在给学生毕业典礼上忠告：只有读一百本经典你才能独立思考。这就是放屁。春秋战国的诸子百家像孔老二读个毛的经典啊。读书有助于独立思考这是事实，但如果没有独立人格就去读书，那就会掉入浩瀚知识的“忘我”陷阱。小时候，大人给我们讲空城计，那个对情节的眉飞色舞啊，那个对诸葛计谋的佩服满满啊，羽某其实也有易中天的独立思考，“为什么司马懿就不向城楼射一箭以探虚实呢”？只是太小不善表达也不敢表达啊，因为不敢质疑大人的权威啊。四大名著我也就只看完过三国演义，其他三部都没读过，尤其是红楼梦，每每翻开几页就读不下去了。有人神秘告诉我哪个章回有淫荡情节，我就按图索骥去找，但也没读出什么淫味来。这尼玛奇怪了，这么多年藏在我心中一个欲吐才快的疙瘩：红楼梦就是一本垃圾。但它的确供养了数以万计的红学家混饭吃啊，这些红学家究竟是怎么做到的？这是一个奇迹。也许只因他们太“喜欢读书”来解释了。（作者微信：yutanfeiytf）所谓大我和小我，区别就在于是否有独立人格的独立思考。唯有独立人格才会有独立精神，这种独立精神是激发独立思想的激情源头。以鲁迅为例，鲁迅是弃医从文，显然他没有他同时代大师所读文化类书籍那么多，但为什么他的篇篇杰作总是闪烁特别锐智的思想呢？这不是喜欢读书能解释的，相反，那些一辈子都喜欢读书的人却都成了芸芸众生。【猫眼看人】-凯迪社区

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