不许跪，从动物到一个正常人的不二法门
来源：张春生 作者：张春生 人气： 发布时间：2017-03-17
摘要：转载研究 撰文丨墨黑纸白 微信公众号：moheizhibai723 微信私人号：moheizhibai 大约是在2010年左右，姜文在电影上堂而皇之的喝到：“不许跪，皇帝都没了，没人值得你们跪。”并连开了三枪，跪着的人们才站了起来，我分明看到这些人在看姜文这个不愿意接受三
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转载研究 撰文丨墨黑纸白 微信公众号：moheizhibai723 微信私人号：moheizhibai 大约是在2010年左右，姜文在电影上堂而皇之的喝到：“不许跪，皇帝都没了，没人值得你们跪。”并连开了三枪，跪着的人们才站了起来，我分明看到这些人在看姜文这个不愿意接受三叩九拜的青天大老爷时，他们的眼中充满着失落，失落的不是姜文不能帮他们主持正义，失落的是姜文竟然不像黄四郎那样，接受他们的三叩九拜，没有了跪拜，他们的灵魂该如何安放？正如某历史教师说：“中国人不能没有皇帝，一天不喊万岁就浑身不自在。”于是产生一个疑问，从动物到一个正常人就这么羞耻吗？ “下跪”的历史由来已久，古人的“席地而坐”就是跪坐，相互叩拜是对等的，君王与百官也都平等的采用跪坐的姿势上朝议会，只有祭拜天地祖宗才是单方面的三拜九叩。那么中国的历史是进步的吗？从跪拜礼上来看是倒退的，汉代以后有了椅子，膝盖得到了放松，但却并没有得到解放，反而成了比席地而坐要差上很多的等级差标志，大概先在官场流行，随后覆盖在民间各个阶层，一个用下跪来形成权威标志的时代在中央集权制度的日益完善中开启。但这并没有达到必须跪拜的标准，而在宋朝才刚刚开始撤去了大臣们的椅子，从君臣共坐议事到臣站君坐的议事变迁。 元朝之后就要求日常性的下跪了，有相关史料传闻：“文天祥被解到大都，忽必烈要他跪，他说“南揖北跪”，跪是你们胡人的风俗，我们“南人”是作揖的。”随后的满清更是积极加强跪拜的姿势要求，从四五扣耳到三跪九叩，大臣们在这个过程中还要自称奴才，而普通人也从曾经连伶人（娱乐戏子）都可以议政，变成了普通国人都必须莫谈国事了，这个改变除了奴化了当官的，更奴化了一个更可悲的平民群体，天下兴亡也从匹夫有责，变成了匹夫有责便是有罪。所以八国联军进北京的时候，很多人做带路党，这都是有“砖制”皇权自己给自己抛得坑而已，并不能怪罪到当时的中国人无视他们的国家，毕竟皇帝的国家并不能等同于平民的国家。 为什么一开始君王与大臣们是平等的？中国文化的形成是在漫长的春秋战国之中开始的，思想在分封制的崩塌过程中，不再被统一要求，加上每一个小的诸侯国都有自己的学宫及大批私塾，大臣阶层不再由权贵们垄断，奴隶阶层也被解放为国人，诸侯们想要在大争之世求得一席之地，必须要重视的是人才，包括到了21世纪，我们依然不能规避人才这个重要群体。大争之世，君王要的是人才，而不是奴才，所以平等的原则是很重要的，从姜太公钓鱼，到百里奚举于市，再到张仪一跃从落魄士子到秦国相国，苏秦干脆佩戴六国相印，这背后讲述的只有一个原则，在经济上我们讲自由竞争，拒绝垄断。在“郑智”上他们讲人才竞争，拒绝垄断。 那个时期的君王与臣子们之间的关系，是相互尊重，相互依靠的关系，所以后来很多爱情古诗词，其实大多是士子们对君王的幽怨，并不是特写男女之间的爱情。在大争之世的诸国竞争沦为大一统后，君王对臣子的怠慢就渐渐拉开了帷幕，君王不再求着士子们出谋划策，拓土开疆，士子们自然就失去了与君王平等的资本，而君王的眼中只有疆土，而没有疆土下的庶民们进一步的解放思维，故而古人云：“打江山易，守江山难。” 当跪着的士子们越来越多，有良知和血性的士子们就越来越少，只会沦为君王的玩物，一起商量着如何可以压榨更多的税，如何可以鞭笞更多的庶民为君王卖力，中国最为平等的时期大约是从春秋战国开始，秦制统一天下终结的。到了宋朝有了一定的回暖，但即便是宋朝尊重士子，也依旧难免就坐和站的问题纠结很久。所以，我们务必需要知道的是，无论是战国时的秦国废除奴隶制，削弱权贵的改革思维，还是张仪、苏秦这些底层人可以一跃为诸国相国的史料，都是建立在君臣平等的基础之上，当你跪着的时候，你不会想着一个国家应该如何进步，所以而今任何一个鼓吹跪拜礼的人，都是其心可诛，看不得中国更好的融入世界潮流的举动。 我大约是在2015年的9月份左右去了武汉，在辛亥革命博物馆，第一次看到了孙中山先生所颁布的废除跪拜礼等诸多不平等公约，当时给我的触动是，我小时候每逢过年都要去跪上近一个小时，无论是直系亲属，还是旁系亲属，要知道这个公约是在百年前就有的，而某大神亲口还说过，中国人民从此站起来了，但我们这一代90后少年们，有的还在跪拜礼中被侵害着身心。 除此之外，跪拜鬼神，明星收徒跪拜礼，朱军等央视主持人当着大屏幕跪拜，三星员工集体跪拜经销商等等，现在更为猖狂的是，某些自诩为知识分子，打着自由旗帜的人，竟然也积极要求拜师的人下跪，并且还堂而皇之的公布于新浪微博上，并且要求不许他人批判，给出的理由是，他曾经拜过码头，他的徒弟也必须拜码头，对于一个站着就不能学他知识的人，你学到他的知识能叫知识吗？只能是一种不入流的东西。有人说：“跪拜礼是传统中国的复苏，礼仪之邦的重现。”我怎么看都觉得，这是现代中国的堕落，奴性之邦的必然。 百年前先烈们的鲜血是为了让中国人站起来，而不是让中国人跪下去，你跪下去以为自己的事，但却不知道你下跪的时候，先烈们的鲜血都白白的流逝了，你倒以为是自己的事，为何还要在微博等媒体上公布呢？无非只是想告诉世人：“曾经你作为一个知识分子，靠跪权贵们可以得到钱权利益，而今你作为一个写几个破字的人，靠忽悠普通公民竟然也得到了权钱利益。”那么希望普通公民们可以了解一点，那些动不动就要求人下跪的人，根本不是为每一个人的权利而奋笔疾书，只是为了更好的接近权力而已。姜文说：“站着把钱挣了。”这是我们每一位普通公民都需要的状态，虽然我们的社会很难做到这一点，但并不妨碍我们为此而做些努力，随着时代的进步，我们的一些老语录也该进步了，譬如：“万恶跪为首，百善站为先。”中国历经几千年的集权统治，其根源就是平等的消失，不平等的建立，到了清朝要求洋人下跪，洋人不跪，就说人家膝盖骨有问题，最后签了多少不平等条约？还赖是人家洋人欺人太甚？自己的君王意识剔除不干净，早晚还会被先进的文化所侵略，当然需要庆幸的是，被先进的文化所侵略会让你开始觉醒，认知自己的不足，被落后的文化所侵略，才是最可悲的，中国人的奴性大约是从元清两朝真正开始深入骨髓，达到巅峰的。 站着不仅仅是对我们历史的认知和尊重，不许跪也是对我们未来的认知和尊重，真正的正常社会是一个公民不惧怕另一个公民，一个公民更不惧怕任何一个权贵，只有你精神上和肉体上时刻是站着的状态，我们才能追到这样一个社会，不为别的，为我们的子孙后代就应如此。有些人说：“说的容易，做起来难。”做起来并不难，至少当我有了孩子，我一不会让我他跪我的父母，我的父母也从未要求我跪他们，也不要求亲戚家的孩子跪他们。第二我也不会让我的孩子跪我或者我的妻子，这就是从自我做起的一种方式。 当我们能够意识到，子女与我们是平等的，子女有子女的自由，我们与子女的尊重关系是相互的，而不是一种天然的俯视，“砖制”从最稳固的家庭“砖制”开始破裂，才能让最上层的权贵们真正的丧失权力意识，这是孙中山先生百年前就在做的事，而我们百年后的中国人若依然不察先生的苦心，我们的民族真的不配拥有什么伟人。 从动物到一个正常的人，我们才有可能真正成为我们自己的上帝，我们的社会才会在我们每个人的价值，充分挥发中越来越好，因为没有任何东西是可以跪求而来的，包括民主和自由。谨以此篇与诸君共勉。 2016—11—3落笔于墨辩閣
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