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床，是最原始的家，是家的开始。古时，洞房花烛夜一过，基本上，家也就构建起来；身体上的连通交融，也就意味着幸福之路的开端。但现当代，贞操、床、洞房、家的决定性意义已经彻底消失了。个人自由、女性解放、平等独立，为我们带来无数好处，促进了无数进步，但不可否认，它们也摧毁了另一些美好的东西。人们不再看重贞操，人们不再感悟婚姻的审慎性和神圣性，人们结婚、离婚、再结婚、再离婚，家常便饭，人们一夜情、约炮、花前月下，眠花宿柳。这个世界过于变动不居，过于震荡不安，人们浮躁而忧心忡忡，而又貌似更加愉快。陪着你慢慢变老，何其难！从一而终，何其难！ 四、命名的文化复古主义倾向以及观感设计 我不是潘金莲，借用了潘金莲这个经典的荡妇之名，不仅如此，导演、编剧还在女主李雪莲身上融合了小白菜、窦娥、白娘子这三位历史或文艺上经典人物之因素。即便如此着力，影片对人物的塑造还是淡而无力的。人们很难忘记林青霞饰演的东方不败、梅艳芳饰演的黄飞鸿的二妈、张曼玉饰演的金湘玉、王祖贤饰演的聂小倩、汤唯饰演的地下党。而范冰冰饰演的李雪莲容易让人忘记。 影片重点刻画的是官场，是政治，是近二十年的时代人情。所有的角色包括女主李雪莲，都是冲谈的，都被时代政治冲压得淡而无力。 它刻画的是现实社会，笔法、角度是中性客观的，曲笔、讽刺极少。但刻画的社会现实也只是现实的极小部分，也无法代表主流。实际上，这依然是一部当代边缘人的电影，与近年放映的以下诸片有相似之处，也大异其趣。夏洛特烦恼，是怀旧片，是对八零后的献礼。寻龙诀，介于神话和探险片之间。爵迹纯粹是神话。追凶者也，同是一部边缘人的片子，其命名有着明显的复古意味。刺客聂隐娘，纯粹的唐朝传奇故事片。寻龙诀和爵迹的命名也有复古的意味。人们的思想倾向无非是三种：复古，向着过去；向前看，展望未来、未知；眼见着当下。如此而已。是在人间，还是回到从前，还是把自己放置到想象、虚幻之中，都是我们可能选择的思想路径。以上影片也就是循此路径一一铺展，而各有特色。 《我不是潘金莲》的屏幕设计、观感处理是富有创意的，方圆结合、变幻切换的用心、技巧值得称道。但整体而言，仍然无法说是经典。正如我和弟弟常说的，四大名著（剧），无法超越；其余，难说经典。其实，四大名剧的命名不大好理解，在当时并不通俗。水浒出自诗经，水边的意思；传，一种体裁，专门解释经书的。水浒传原名似为江湖豪侠传，这就非常接近金庸的小说了。红楼梦，看起来也挺虚无缥缈的。西游记，就像个游记，竟然是个神魔小说。三国演义，演义也不大好理解。总之，四大名剧的命名，都非通俗。当代电影的命名，大体如彼吧！ 五、死亡是严肃的，但有时也挺可笑 李雪莲在得知赵大头的欺骗后，愤而决绝，重新踏上上访之路，却不料前夫意外死亡。前功尽弃，李雪莲失去了对立的人和控诉的对象，顿时万念俱空，生无可恋；失去了生活的原动力，便上吊自杀。
死亡，本是一件严肃的事情，但李雪莲的自杀却在影片中展现得荒诞不经，可叹又可笑，她的死在世俗利益的博弈下，竟然无可奈何起来，变成了一件可笑的事情。李雪莲，这个准备一死了之的女子，确实笑了。生，已经了无生气；死，也变得异乎寻常的艰难，可笑得诡异。一旦发现了死亡的可笑，反而重新找到了生的意义所在。李雪莲彻底爬出了人生的陷阱。虽然影片没有设计大团圆完美的结局，但李雪莲开起了餐馆，黑脸变得嫩白，而且红润，与从前判若两人。她走上了生活的正轨，这也就意味着，一个堕入人生陷阱的人终于爬上来了，回到了人生的正路。人一旦回到了生活的正轨，有了自己的立身之处，其他的问题，包括是否潘金莲的问题也就变得不重要了。 最重要的是，人不要那么纠结，不要那么执念。众生刚强，我佛慈悲，爱善之路永远为我们打开。走自己的路，让别人去说吧。或许，大头还会回头找李雪莲，再次重修旧好。毕竟，当时说“从来没有这么好过”的李雪莲是幸福中的女人，幸福的人。人，何必拒绝那简易可取的幸福。 |
