震惊，雷州和尚抢劫尼姑庵佛像？
来源：郑科授法制博客 作者：郑科授法制博客 发布时间：2017-07-25
摘要：雷州市民族宗教事务局局长陈吴昨天（24日）在回应此事时说，此事是雷州市佛教协会欲重建该庵，并非抢劫，有关事宜正在协商处理中。雷州市佛教协会即称当天行为乃是请佛，并非抢劫。而该庵一尼姑释广贤对此坚称是某些和尚未经该庵尼姑同意的肆意抢劫佛像行为。
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雷州市民族宗教事务局局长陈吴昨天（24日）在回应此事时说，此事是雷州市佛教协会欲重建该庵，并非抢劫，有关事宜正在协商处理中。雷州市佛教协会即称当天行为乃是请佛，并非抢劫。而该庵一尼姑释广贤对此坚称是某些和尚未经该庵尼姑同意的肆意抢劫佛像行为。记者对此展开了调查。7月22日，网帖《荒唐！！广东雷州一庵堂遭外寺和尚抢劫佛像 欲霸占庵堂》在微信圈热传，迅速引起社会关注，至24日时，已经有近10万点击率。此事已经引起了有关部门的关注，雷州市民族宗教事务局已经介入调查。据网帖称，2017年7月21日早8时许，雷州市伏波庙附近（南湖食品大厦旁边）一座缘觉庵，突然遭一群来路不明之人破门而入，趁居住了三十年拥有继承权的释广贤师傅不在，且不顾其徒弟释堔义及周围群众的苦苦阻拦，公然抢走庵内所有佛像和佛具，强挖雕刻有碑文的立庵石碑，装上一辆车牌号为粤GOOP81的车运走，去向不明。期间，周围群众都愤怒责备这群人在做伤天害理之事。经核实，此事是由雷州市佛教会副会长兼华藏寺主持释远亭联合石溪寺主持释远向等人带领数十社会人员所为。据该庵尼姑释广贤介绍，缘觉庵建于一九三六年，本是谢家人私宅舍出，因为谢家没有后人，其媳妇出家，名为释永明，特此建造石碑立于庵内代代相传。石碑碑文有：只此沙门伴侣修持三乘法者得衣钵相传永远居住。此庵第一位主持是释永明师傅，她既是缘觉庵创始人，也是此庵土地合法拥有人。释永明师傅第一徒弟是释远春。释远春师傅7岁来到该庵出家，一直孝敬其师，深受师傅厚爱，七十多年来，她佛性禅心德高望重，是缘觉庵第二位主持；释永明师傅第二徒弟释远夏，一生向佛，未收徒弟；后有一寄宿妇女在释永明师傅圆寂后，不经主持释远春师傅同意，她自行以释永明师傅名义受戒并改名释远秋，居住在缘觉庵，但她经常外出，多年不理庵堂事务，且现在年老体弱不在庵堂居住；三十年前，释远春师傅、释远夏师傅俩人邀请释广贤师傅前来缘觉庵居住，帮忙打理佛堂一切事宜，并供奉谢家祖宗。释广贤师傅称其从小出家，现已68岁，居住在缘觉庵三十年，她一边侍奉释远春老师傅，一边供奉庵堂和谢家祖宗。一直以来，她遵循碑文，礼佛念经，清规戒律，修持三乘法，从而深受社会各界人士敬重。十多年前，释远夏师傅圆寂，后事由释远春师傅和释广贤师傅料理。后来，释广贤师傅收释堔义为徒，从此三人打理缘觉庵直至现在。三十年来，释广贤师傅一直无微无致的照顾和侍候释远春师傅。特别在释远春师傅晚年，几次心脏病发作住院，皆由释广贤师徒悉心照顾。2016年，释远春师傅圆寂后由释广贤、释堔义师徒送终并料理后事。释广贤师徒全心全意打理佛堂，供奉佛祖和谢家祖宗三十年如一日。期间，释广贤师傅多次修葺破旧的庵堂，堂内地势极低，遇雨多积水，都是师徒俩一勺一勺弄出去，保缘觉庵香火旺盛，得到群众的敬重和拥护。释远春师傅圆寂前，立下遗嘱让释广贤、释堔义师徒继承缘觉庵。附近一居士向记者反映，缘觉庵由于主持释远春师傅圆寂，只剩下继承人释广贤、释堔义师徒主持庵内一切事宜。现在雷州市佛教会副会长兼华藏寺主持释远亭、石溪寺主持释远向等人第一步抢劫佛像已达成，接下来第二步想赶走缘觉庵继承人释广贤师傅及其徒弟释堔义，目的就是要霸占强夺缘觉庵，然后建设铺面盈利。事实真相究竟如何？记者于7月24日下午赶到雷州市民族宗教事务局采访了陈吴局长。陈吴称，他已经获悉了网帖曝光反映缘觉庵佛像被抢一事。虽然雷州市民族宗教事务局是主管此方面事务的行政机构，但因为具体事务主要是由佛教协会来运作，宗教局只是起着管理和监督作用。对于发生在缘觉庵的纠纷，宗教局已经派人介入调查处理，有关纠纷正在协调当中。7月25日16时许，正处于此番舆论浪尖的雷州市佛教协会副会长、石溪寺主持释远向在接受采访时解释，对于网帖反映的抢劫佛像一事，并非事实。鉴于缘觉庵已经破旧，属于危房，加上雷州市住建局已经多次过问，后经过佛教协会研究，决定将缘觉庵进行重建。已经三次与释广贤师傅多次沟通未果后，他与另外二位副会长释有随（高山寺主持）、释远亭（华藏寺主持）在7月21日到缘觉庵进行“请佛”，将佛像请到他处，以便进行重建。对于释广贤的去留问题，雷州市佛教协会和雷州市宗教局已经拿出多套方案，重建后继续留在缘觉庵，或到企水镇等庵去工作，如想当主持的话，可以调到乌石镇去当主持。此间有网民认为，雷州市佛教协会在处理缘觉庵的请佛一事欠妥，起码沟通未到位，导致附近信众误会“和尚抢劫尼姑庵佛像”，且其方式也有些粗暴，宗教主管部门应该对此加以引导和协调。对于庵堂尼姑的去留问题，应该征求其本人意见，尊重其选择，做到人性化对待尼姑的去留。同时，也要听取附近居士信众的意见，对于庵堂的重建问题，不搞一言堂，做到民主、和谐地进行管理，让佛门净土不掺加任何功利性质的东西。（郑科授 陈景明）
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