人生最蛋疼的事：于丹教授的心灵鸡汤
来源：静法允公惟其允公，才能高瞻远瞩 作者：静法允公惟其允公，才 发布时间：2017-05-08
摘要：法静亦水 细思极恐 中国妇女报5月6日报道 国务院参事室特约研究员、北京师范大学教授于丹建议国家推动家教家风口述史保护工程，建立家族口述史资料库；依托二十四节气礼俗推动家庭伦理价值的认知和认同；开发家教家风基础读本；加强宗庙祠堂的保护，以弘扬优
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法静亦水 细思极恐 中国妇女报5月6日报道 国务院参事室特约研究员、北京师范大学教授于丹建议国家推动家教家风口述史保护工程，建立家族口述史资料库；依托二十四节气礼俗推动家庭伦理价值的认知和认同；开发家教家风基础读本；加强宗庙祠堂的保护，以弘扬优秀的家教家风。 笔者感觉人生最蛋疼的事：一看官员谈理想表决心，二看于丹谈人生熬鸡汤。因为这两者不是普通的让人反感，而是比天下最苦的药还要让人反胃，特别是于丹教授！于丹教授的心灵鸡汤恶在她曲解论语本意，让受众安于现实，哪怕是在受到欺凌不公的情况下，也要换个视角，不要埋怨社会，要问自己的内心，用似是而非的逻辑，忽悠大家逆来顺受，放弃自己应有的权利。把奴隶道德讲的如此天花乱坠，感觉你像做了主人的，这世上唯有于丹教授！ 现在她又要来复古，要重塑家教门风，推广节气礼俗，保护宗宙祠堂。中国妇女用了几千年的努力，好不容易推翻掉封建主义那套三从四德，再也不用受神权族权压迫，于教授这一主张，不是又要将中国的女性给打回到以前吗？中国汉人很多已经可怜到死无葬身之地，死后骨灰只能撒向海里河里花下树下，连个后代可以凭吊寄托的地方都没，还要建立宗庙祠堂干什么？ 中国虽然是农业大国，但早已不是农耕时期，家族模式也早淡了，城市居民还能四世同堂的是那些有钱富豪，在他们巨大的别墅里，可以安置，一般普通小民之家多是三口之家，儿女成家后还和长辈住一起的都少，这并非他们不孝顺，而是适应社会，因为现在不像过去，除了当官才会远离家乡生活，在家种地就能养活家庭的。现在年轻人找工作，异地谋生的太多，即便是本地，也想尽量把家安到城市去，或者离自己工作的地方近一点。 二十四节气是我国非物质遗产，但是那没有必要让所有的现代人都要拘泥于此，因为二十四节气毕竟只是对应农耕时代的经验总结，让现在这些城市工作的人用这个生搬硬套去传承家庭伦理价值，岂不迂腐至极？现代社会是文明社会，时代潮流是滚滚向前看，何以我们这些专家学者们自己囫囵吞枣过去文化不说，还要强加给全国人民呢？就像之前山东要每个村都开讲堂都要配讲师，还要每家都弄个家风，这样的一阵风运动，除了最后留下的一地鸡毛，还能剩下啥？ 何况所谓的门风家风，无非是提倡孝道，重振夫纲父纲，让儿女不能有自己的思想，只能听命于家长，以孝顺的名义培养顺民。这种扼杀人性的理念，一旦得以生根推广，国家还能有未来？如果是前朝的遗老遗少鼓吹这样的理念，尚能理解，因为新时代的价值观让他们失去了寄生的资本，而于丹教授却给这些可怕的控制欲找理论支持，是为何居心？ 至于宗庙祠堂，那更是女性同胞的血泪史，在新中国建立前，女性连祠堂都不能进，代表家族身份的族谱也很少会上女姓名，多是以夫家姓加个自己的姓，李杨氏、王苍氏等等。宗庙祠堂强调的是夫家权益，是用族权干涉年轻人的价值取舍。近来，家族修谱风气日甚，不能不说和这些观念渗透有关。 现在的年轻人已经很累，为自己为家庭打拼，养家的责任早已压弯了他们的腰，理想抱负兴趣爱好这些只能成为少数人的权利，常回家看看都是一种奢望，于丹教授还要用家教家风宗庙祠堂这一套来给他们增加责任负担，这是在帮国家甩锅的节奏？细思极恐，难道我们的年轻人在越来越多的束缚和压力面前，承受不了时只能默念于丹教授的鸡汤：面对雾霾，凭自己的精神防护，不让雾霾进到心里，就能万事大吉了？维扬卧龙 于 2017/5/7 12:35:51 发布在 凯迪社区 > 猫眼看人
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