权术、人本和《劳动合同法》
来源：唐文金律师 作者：唐文金律师 发布时间：2017-05-04
摘要：法学随想录 劳动 青年 权术 人本 劳动合同法 宋代叶适作《宝漠阁待制知隆兴府徐公墓志铭》曰“三代圣王，有至诚而无权术”，把权术与“至诚”对立，权术的主要特点是没有真诚，只有机变手段，春秋战国百家争鸣，亦是中国权术政治游戏的第一次高潮，第二次高潮
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法学随想录 劳动 青年 权术 人本 劳动合同法 宋代叶适作《宝漠阁待制知隆兴府徐公墓志铭》曰“三代圣王，有至诚而无权术”，把权术与“至诚”对立，权术的主要特点是没有真诚，只有机变手段，春秋战国百家争鸣，亦是中国权术政治游戏的第一次高潮，第二次高潮发生在东汉末年的三国，记录三国的小说《三国演义》则是中国权术大全。钱穆先生在《中国历代政治得失》一书中，指出“制度与法术”的对立，制度衰则权术兴，权术是制度崩溃后的产物。钱穆先生认为，（中国）有些朝代有制度，如西汉、唐代；有些朝代则空有制度之名，实际上只有法术，如东汉、清代。制度成为一张废纸之时，要存活就只能靠玩手段与玩技巧。在制度与权术的博弈盛衰历程中，中国人书写了5000年多的历史，悠久的历史，在中国人的血液里留下“传统”，亦形成“惯性”，作为经验的“传统”帮助人们应对千年巨变，砥砺前行。而作为偏见的“惯性”却让人们“一错再错”或“彷徨不前”。权术的历史价值在于有效的分配人与人之间的利益，并协调人与人之间的矛盾纠纷，这是制度不能够实现的。当然，权术的糟粕之处在于加重了沟通和交易的成本，降低效率，甚至错失良机。在具有浓厚权术历史的中国，我们已经步入一个源自西方开启的现代化历程，这个历程中，“人权”价值得到了彰显，中国亦然。2004年3月14日生效的《中华人民共和国宪法修正案》第二十四条明确，宪法第三十三条增加一款，作为第三款：“国家尊重和保障人权。”2007年10月15日，胡锦涛总书记在中国共产党第十七次全国代表大会上作的《高举中国特色社会主义伟大旗帜，为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗》报告中也提出“科学发展观，核心是以人为本”，人权彰显是积极的，但是，进入劳动力市场，似乎其价值有待商榷。人类文明进化至今日，历史上“人作为工具”的观念已经逐步的被“人即为目的”的观念所取代。进入法治社会，无论是在一般的人际关系中，还是在劳动关系中，公民的人权意识更是不断的得到普及和强化。这种作为“理念”层面的人权要求，在2008年1月1日生效的《中华人民共和国劳动合同法》（以下简称“2008年《劳动合同法》”）得到了极大的保障，特别是第37、46和82条，起初我个人也认为2008年《劳动合同法》将有助于活跃中国劳动力市场，解放劳动力。 企业是社会经济的细胞，法律将企业拟制为“法人”，“法人”需要架构其意思机构、确定法定代表人、管理体系、提炼管理文化和确立盈利模式等，“法人”的良好运转需要坚守“法人”各个环节的“人”充分、完全和正确的履行其职责，唯此，“法人”才能够实现其价值，“人”的主体性和价值在此不言而喻。 但是，当我不断的处理劳动纠纷或者更加深入职场的时候，在不断回顾历史的过程里，我渐渐发现，2008年《劳动合同法》在打破基于中国历史传统形成的威望领导体系之后，并没有为中国企业快速的构建起如西方一般的契约雇佣关系，造成的后果便是，增加了劳动力市场的流动性，加大了用人单位的人力资源成本和人员缺失。 当然，用人单位和劳动者自始处在天平不对等的两端，这种不对等是否足以成为加大用人单位责任的依据，并足以产生实效？这是一个需要融入具体语境进行考察、分析和研究的议题，西方式的标准未必能够有效的评价中国问题。 权术在西方亦有，或许在中国比较根深蒂固和丰富多样。中国形成的“威望领导体系”和西方形成的“契约雇佣体系”有各自的价值，即然讨论和解决中国问题，本文的重点是在中国形成的“威望领导体系”。中国形成的“威望领导体系”有其积极的一面，特别是在执行层面，一个组织体的良好运转，需要下级的服从和配合，这就是中国人常说的“听话”，“听话”其实不是“奴性”，而是一种对“头狼”的尊重和配合。虽说，“一将终成万骨骷”，但，“一将”失足“诛九族”。“以人道、科学和协商为内容的管理术”是好的，但是，在特别重大、特别敏感或危险的事务中，没有“以统领、驾驭方式为内容的管理术”，成功难保，荆棘满途。良好管理关系的建立，将有利于一个组织良好、素质优异团队的建立和发展。良好管理将吸引更多具有高度主动性人才的加入，也创造一种可以鼓励员工开拓创新和创造成就的工作环境——让劳动光荣，让青年有发展！
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