无言论自由即无道德，根在孔儒
来源：张春生 作者：张春生 发布时间：2017-04-24
摘要：转载研究 无言论自由即无道德，根在孔儒 黎 鸣通过四十多年深研老子《道德经》，我不仅发现了一位世界上确确实实最伟大的思想家，我还更发现了中国、中国人的一个最巨大最深沉最不可告人的历史秘密，今天我必须告诉我的亲们，因为我们都是中国人。这个秘密是
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转载研究 无言论自由即无道德，根在孔儒 黎 鸣通过四十多年深研老子《道德经》，我不仅发现了一位世界上确确实实最伟大的思想家，我还更发现了中国、中国人的一个最巨大最深沉最不可告人的历史秘密，今天我必须告诉我的亲们，因为我们都是中国人。这个秘密是什么？这个秘密就是：原来，两千多年来，我们中国人，我们中国，实际上是一个早就已丧失了人类最基本“道德”的民族和国家。世界上只有老子把“道德”二字说得最清楚。什么是“道”？“道”就是正确地说话，并更引申为自然的真理；什么是“德”？“德”就是正确地思维，并更引申为自由的逻辑。老子更运用“玄同”和“玄德”两个概念来表示最高的“道”和最高的“德”，它们其实就是关于人类“人人平等”的绝对真理和“人人自由”的绝对逻辑（精神）。最可贵的是，老子把“道法自然”和“三生万物”具体化了人类“道德”的“底线”。说白了，“道法自然”应该是人类生活中正常的言说状态，是每一个人言说最基本的权利，也即“道法自然”永远无罪，更从而应该肯定“三生万物”永远正确，是人生的终极价值。回到今天的话题：无言论自由的民族和国家，其实即无道德的民族和国家。很显然，老子的“道法自然”已经明显地肯定了社会中人人“言论自由”的最基本生存权利。但不能不看到，“自然”与“自由”之间，还是有区别的。“自然”是发自人们心灵的“自然”而然，而“自由”则是发自人们心灵“自思”的“自由”而由。“自然”是先天不应受到其他人干涉的自然而然；“自思”更是绝对不应受到其他人干涉的自由而由。但很显然，对于人类的仅仅言说而论，自然即是正常的自由；而“自思”应该绝对自由，其终极目标是“三生万物”，是真正自由创造性的精神状态。顺便指出，“自为”必须“自主、自律”，它既非自然，更非自由。正是因此，社会需要法律，以帮助人们做到“自律”。中国人自古以来匮乏言论自由问题的关键，出在孔丘及其儒家“礼乐主义”文化的传统。当孔丘把“礼性”放到了永远高于人类“理性”的位置的时候，中国人的言、行、思均受到了“人人不平等”的“礼乐”的钳制，这样一来，不仅中国人的“行”被不平等的“礼乐”钳制了，更坏的是，中国人“言”、“思”的最基本自然权利、自由权利，也全都被不平等的“礼乐”钳制了。尤其是，孔丘索性以“一天（天命）二隐（子为父隐，臣为君隐）三讳（为君讳耻，为贤讳过，为亲讳疾），三畏（畏天命，畏大人，畏圣人之言）四非（非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动）五常（天、地、君、亲、师权威）”的天下牢笼，彻底钳制并消灭了中国人“言”的自然和“思”的自由的最基本的权利。在老子看来，上述孔丘及其儒家的主张，是明显对抗“道法自然”，对抗“玄德”（生而不有，为而不恃，长而不宰）的“三生万物”，说白了，孔丘才是从精神上彻底灭绝了中国人最基本“道德”的罪魁祸首，使得中国人既无“道法自然”的言论自由，更无“三生万物”的思想自由。所以，我们可以看到，为什么长期以来中国人的历史，永远都不可能获得进化发展，其根源即在孔丘及其儒家把中国人的最基本的“道德”，全都给消灭了。在老子，什么是“道德”？最基本“道法自然”说话的权利，最基本“三生万物”创造性思维“玄德”（绝对自由）的权利，这就是人类应有的最基本的“道德”，偏偏“尊孔贵儒”、“独尊儒术”的中国，把中国人的这种最基本的“道德”全都给灭绝了。正是因此，有了我今天的文章：《无言论自由即无道德，根在孔儒》，希望我的亲们赶紧清醒过来，再不能继续走“尊孔贵儒”灭绝中国人最基本“道德”的历史死路了。这是要受到天谴的：丧失言论自由，丧失创造性思维自由，即是丧失了人类最基本的“道德”。这是老子对于中国人的最严重的警告。为什么老子在《道德经》之中要特别强调“道法自然”和“三生万物”（请大家注意：只有“三”才能生万物，因为“三”是真正最自由的状态）？其关键正在于此。希望我的亲们赶紧清醒：无言论自由，即无人类最基本的“道德”。请大家左右相告，使之永远成为中华民族公民关于“道德”的最基本的“共识”！（2017,2,23.）
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