穿越千年的“林冲” 心态与命运
来源：张春生 作者：张春生 发布时间：2017-06-06
摘要：转载研究 一个文字作品，乃至一部名著，人物、故事可以虚构，但人性表达、故事内涵必须真实真性，才能让读者感同身受，引发共鸣，流传于世。名著《水浒传》里面的人物、故事，很多人都熟读成诵。108条好汉，尽管描写用墨不一，出身各异，性格不同，但都合情合
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转载研究 一个文字作品，乃至一部名著，人物、故事可以虚构，但人性表达、故事内涵必须真实真性，才能让读者感同身受，引发共鸣，流传于世。名著《水浒传》里面的人物、故事，很多人都熟读成诵。108条好汉，尽管描写用墨不一，出身各异，性格不同，但都合情合理，其中的人生轨迹与性格命运，穿越数千年，至今尤有借鉴意义。林冲就是被完整叙述能力、性格与命运关系的一位。千百年来，无数个类似“林冲”们复述着类似的命运之旅。（一） 林冲出场描写：跟妻子到岳庙烧香，林冲看鲁智深舞禅杖时，妻子被恶人调戏。林冲好歹也是军官，而且武艺高强，冲过去揪住恶人。书中写到：“当时林冲扳将过来，却认得是本管高衙内，先自行手软了。”“本管”就是自己顶头上司。“手软”是心怯的表现。鲁智深带了多人来帮他厮打时，林冲反劝鲁智深，“自古道：不怕官，只怕管。……权且让他一次。” 相类似的境况，现实生活中，单位职场内，比比皆是。能否侵占自己权益的，往往都是顶头上司。明知道自己的利益受损，大多数人选择了默认，林冲的这句“不怕官，只怕管”，自我安慰了亿万民众。 树欲静而风不止。恶人不会良心发现，只会得寸进尺，忍让者一退再退，想苟安者不得苟安。 妻子受辱后，高衙内指使陆谦，把林妻骗出图谋奸污，林冲赶到救出妻子，但又忍了；一计不成，高衙内与高俅合谋，骗林冲带刀入白虎堂，诬陷定罪发配沧州，军官沦成囚犯，林冲不仅忍了，还退了一大步，给妻子写休书，将妻子让与高衙内，主动向恶人示好。示好也没让恶人止步，高衙内指使押解差人途中结果林冲，野猪林里，鲁智深救下林冲，林冲再忍，放了差人，继续甘为发配；沧州城外，一场大雪意外救了林冲，山神庙里听到陆谦火烧草场、杀己领赏的自述，才醒悟已别无退路，怒杀奸贼，投奔梁山。 八十万禁军教头，林冲武功能力，绝不是等闲之辈。火并王伦、梁山征伐、打破围剿、诏安征辽、远征方腊，屡建奇功，梁山排名第六。打下方腊之后，林冲生命也走到了尽头，“风瘫，又不能痊，就留在六和寺中，教武松看视，后半载而亡”。（二） 打完方腊，梁山好汉所剩无几，难逃朝廷的瓦解驯化。林冲再入朝廷，还是要受老仇人高俅一伙的领导，出体制一番搏杀后，又回到老路，何不来郁闷？抑郁何不“风瘫”？ 朝廷灰暗，林冲这样空有一身本事，无害人之心，又无权贵庇荫，只求苟安，但如果被奸臣盯上，还在官场混，注定下场悲惨。试想一下，如果林冲当初一忍再忍中，有一次奋起反击，惩治恶人，或离开体制，闯荡江湖，或许少些安逸，但起码快意恩仇，尽挥才能，何至于郁闷“风瘫”。 不知林冲临终独守杭州“六和寺”，回顾一生，是否为自己一生的忍辱负重，求安不得安，惆怅不已？（三） 历史都是可以重复的，事情的发展往往都是类似的。时光过了千年，我们身边“林冲”这样的人，还是随处可见：只要不公与欺凌，不降临到自己头上，他绝不会反抗，也绝不会出声。别人受到的不公，与他无关。即使不公哪天降临到他的头上，内心无比抑郁，表面也毫不显露，生怕叫领导看见，以后穿小鞋。结果那，境况是否改善，只能寄托于别人的良心发现了。最终或临退休，怨意悔意满腹，抑郁者也不在少数。 如果“林冲”这样的人，遍及社会，就会出现：不公的事情或规则面前，大家都选择沉默与屈服，或期望别人去抗争改变，自己能避就避，结果是不公的待遇和潜规则随处可见。表面和气之下，大家谁也不讲求秩序和规则，只求利己，只求自保，不管他人。到头来，不公或欺凌最终轮到自己头上，无法忍受时，才发现身边已无人相助，身单力薄，怨天怨地，只能大喊世道不公。 美国波士顿的犹太人纪念碑上，刻着德国新教神父马丁这样一段话： 当初，德国的纳粹希特勒，在德国的国内追杀共产主义者的时候，我就在想，我不是共产主义者，此事与我无关，所以，我不说话。 后来，纳粹们又开始追杀犹太人，我想，我不是犹太人，与我无关，我不说话。 再接下来，他们又开始追杀工会会员，我想，我不是工会会员，所以，与我无关，我还是不说话。 再接下来，他们又追杀天主教徒，那我是新教教徒，所以，我觉得与我无关，我继续不说话。 那么最后，纳粹们带着刀冲着我们来了，我才发现，已经没有人帮我们说话了。结束语 己所不欲勿施于人。对别人做的，未来某日会还给自己。在抱怨自己跟“林冲”一样受到恶吏欺凌，待遇不公时，是不是该反思一下： 起初受到不公和欺凌时，是不是该奋起反击？ 看见别人受到不公和欺凌的时候，我们是否只是旁观者？ 别人受到的不公和欺凌，我们是否还是襄理者？ 感谢您阅读“烟语法萌”
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