团结什么人最难？
来源：党主立宪 作者：党主立宪 发布时间：2017-04-22
摘要：北大精神校长 毛泽东在关于提拔领导干部的五条标准中说，“要善于团结那些反对过自己并且已被实践证明是犯了错误的人”。（《毛主席语录》，战士出版社1967年版，第241页。） 要做到“善于团结那些反对过自己并且反对错了的人”并不是最困难或很困难的事，除
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北大精神校长 毛泽东在关于提拔领导干部的五条标准中说，“要善于团结那些反对过自己并且已被实践证明是犯了错误的人”。（《毛主席语录》，战士出版社1967年版，第241页。） 要做到“善于团结那些反对过自己并且反对错了的人”并不是最困难或很困难的事，除了特别短视的人以外，一般的人都能做到这一点。但是，要做到“善于团结那些反对过自己并且被实践证明反对对了的人”就十分困难了。 《三国演义》里的袁绍也算是一条好汉，他要出兵讨伐曹操，谋士田丰认为时机并不成熟，表示坚决反对，袁绍不仅不听劝阻，反而把田丰关进了大牢，结果在官渡被曹操打得大败。当袁绍惨败而归时，《三国演义》在第三十一回里面有一段精彩的记载： “狱吏来见田丰曰：‘与别驾贺喜！’丰曰：‘何喜可贺？’狱吏曰：‘袁将军大败而回，君必见重矣。’丰笑曰：‘吾今死矣！’狱吏问曰：‘人皆为君喜，君何言死也？’丰曰：‘袁将军外宽而内忌，不念忠诚。若胜而喜，犹能赦我；今战败则羞，吾不望生矣。’狱吏未信。忽使者赍剑至，传袁绍命，欲取田丰之首，狱吏方惊。丰曰：‘吾固知必死也。’狱吏皆流泪。丰曰：‘大丈夫生于天地间，不识其主而事之，是无智也！今日受死，夫何足惜！’乃自刎于狱中”。 这个故事告诉我们，“团结反对自己反对对了的人”是多么地困难。 不仅袁绍这个档次的人不能“团结反对自己反对对了的人”，就连比袁绍高好几个档次的诸葛亮也做不到这一点。孟达、孟获都反对过诸葛亮，诸葛亮对他们都能宽恕。魏延也反对过诸葛亮，其性质远远没有孟达、孟获严重，却不能得到诸葛亮的宽恕，最终被诸葛亮所杀。这是什么原因？因为孟达、孟获反对诸葛亮被实践证明是反对错了，而魏延反对诸葛亮却被实践证明是反对对了。因为诸葛亮也具有一般人的人性弱点，只能“团结那些反对过自己并被实践证明是反对错了的人”，而不能“团结那些反对过自己并被实践证明是反对对了的人”。 诸葛亮北伐中原，全军出祁山，绕道陇西，遭到魏延的反对。魏延主张分兵推进，一路出祁山，作正面进攻；一路从秦岭东段“当子午谷而北投”，偷袭长安。这个极有远见的建议被诸葛亮彻底否定了。但实践证明，以弱伐强，只在战役、战术上出奇兵，而不在战略上出奇兵是完全错误的。刘邓大军千里跃进大别山，采取不要后方、不要退路（不要街亭）的大突进，这种战略实际上就和魏延的战略不谋而合。试想，如果毛泽东不走“刘邓大军千里跃进大别山”这步棋，国共决战的结果肯定是另一个样子，至少共产党不会很快取得决定性的胜利。从这一点上看，诸葛亮不如魏延，更不如毛泽东。诸葛亮如果有毛泽东的大智慧，就应当让魏延“千里跃进子午谷”，直逼长安。在失去街亭的时候，也不必全面退兵，而是应当以一部分兵力在街亭和司马懿周旋，而派主力直捣司马懿的后方，也断其退路，从而险中求胜。 诸葛亮六出祁山，“出师未捷身先逝”，证明魏延反对诸葛亮是反对对了。然而，魏延在战略上的正确也正好说明他在人际关系上触犯了“部下不能比领导更高明”的大忌讳。所以，诸葛亮临死时不仅不能启用魏延，反而定计将魏延杀了。不亦惜乎！ 蒋介石能宽恕唐生智、阎锡山，而不能宽恕张学良、杨虎成，是同一个原因。 毛泽东能团结周恩来、李立山、博古，而不能团结彭得怀、刘少奇、邓小平，恐怕也是同一个道理。* （原载《唯实》2000年第11期。）作者刘大生
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