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《大宋提刑官》是我最喜欢看的一部电视剧，尤其是最后的那一幕：宋慈萧然离去的背影，以及在他身后铺展开的写有《洗冤集录》白绫，还有焚燃在父亲墓前的纸钱·····那一种难以抑制的由悲伤与痛苦混合而成的情绪一次又一次的撞击着我的心灵。 在宏大的叙事背景下，个人变得是那样的微不足道。我曾经听过不少所谓的某将军，一口气可以将中国的历史给你梳理一遍，最后还不忘告诉你，这叫“苦难的辉煌”。可是，这到底是谁的苦难？又是谁的辉煌？当我们在从胜利走向胜利，从辉煌走下辉煌的时候，这之下碾压多少人的生存的权利？ 《大宋提刑官》所演绎的世道与人心，在某种意义上就是在借古讽今，所谓的“大宋”也仅仅是一个壳而已。宋慈所面对那个世界和我们没有什么区别。如果说有什么区别，我们所面对的社会对于恶的暴露更加的快捷，更加的露骨，也更加的扑朔迷离。恶本身所具有的对人心的刺激使其更加具有被表达，被传播的可能性。古往今来，皆是如此。 我曾经在《微信的未来，惹人忧思》一文中引用了著名历史学家汤因比的论断：“我们今天的发明控制着大自然的能量，组织起成千上万人的联合行动，制造了这个非凡的进步过程，因而现在我所做的每一件事情，无论好坏，都成为一种巨大的推动力，使这些行为的物质结果和代理人的道义责任比以前更为严重，更为艰巨。可能在每一个社会的每个阶段，总有一些道德问题会成为关系到社会未来的致命挑战，但是不管怎样，我们的社会今天面对的挑战，毫无疑问是道义挑战而非物质挑战。” 对于汤因比的论断，我深以为然。今天，我们所面对令我们困惑也罢，不解也罢，甚至绝望也罢，事实上都是来自于道义上的危机。我们对于构成这个社会最基本的人心，人性，道德，法律等产生了怀疑，甚至是动摇。因而，盛世之下必有危机，而这种危机往往很大程度上来自于维系这个社会世道人心——道义。 自古以来，盛世之下多悲歌。盛世是统治者的盛世，悲歌是老百姓的悲歌。这正应了那一句话“兴，百姓苦；亡，百姓苦”，真可谓是一语中的。当然，更令我感到震撼的还是还是顾炎武先生的“亡天下”之说：“仁义充塞，而至于率兽而食人，人将相食”。我们今天的社会不正处于这样一种”亡天下“的状态之中吗？ 同时，顾炎武先生也指出："保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。"这就话被梁启超先生概括为”天下兴亡，匹夫有责“。就像最近“辱母案”又一次成为人们关注的焦点，问题就在这个案件又一次在碰触我们位于底线的那一根神经，让我们感到不安，气愤，不平，不满。我们在困惑，我们的社会怎么了？我们的命如蝼蚁，饱受摧残。记住：一个人犯罪，整个社会都有责任。 曾经看《贞观长歌》，贞观之治算是历史上少有的盛世，可是，我看到却是“贞观悲歌”，在权力与阴谋的合力绞杀之下，歌里也带着一丝的血与冷笑。而对于我们每一个人，盛世对于我们又意味着什么？在别人家的歌声里，那一个个受伤的灵魂如何听得？ |
