张书嫚：法制史视野中的《红楼梦》——家族中的尊卑亲疏之机理
来源：兰州理工大学法律人博客 作者：兰州理工大学法律人博 发布时间：2017-05-11
摘要：宜海论道 张书嫚：法制史视野中的《红楼梦》 ——家族中尊卑亲疏有别 有这么一部文学作品，它问世的时间不长，是中国四大名著之一，它的研究者很多是一些大家或者是因为研究它成为了一代大家，甚至是由它衍生了一门学派——红学，它就是《红楼梦》。 鲁迅先生
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宜海论道 张书嫚：法制史视野中的《红楼梦》 ——家族中尊卑亲疏有别 有这么一部文学作品，它问世的时间不长，是中国四大名著之一，它的研究者很多是一些大家或者是因为研究它成为了一代大家，甚至是由它衍生了一门学派——红学，它就是《红楼梦》。 鲁迅先生说“一部《红楼梦》，经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，留言家看见宫闱秘事”。这让我想起一句话是“一千个读者心中就有一千个哈姆雷特”。那么修了法学专业，学了中国法制史这门课后，发现古代文学里大多有法制史的影子。以法制史的眼光来看《红楼梦》，我们能发现其中的中国文化，通过细细解读，我们也能真正学习到历史上法律的运行。 《红楼梦》在第三回：贾雨村夤缘复旧职 林黛玉抛父进京都 才开始真正展开。林黛玉在初入贾府时“却不进正门，只进了西边角门。那轿夫抬进去，走了一射之地，将转弯时，便歇下退出去了。后面的婆子已都下轿，赶上前来，另换了三四个衣帽周全十七八岁的小厮上来，复抬起轿子。”首先林黛玉进贾府时不走正门只走角门，可见进入贾府的人也分三六九等，估计正门是留给朝廷官员和皇亲国戚来访时开的，一般府邸肯定是没有这种情况的，可见宁国府地位之高。其次，先前的轿夫只抬进了门，之后就换衣帽周全的小厮来抬，这说明贾府的下人也是分等级的，可见贾家下人多而且等级比较严苛。 在第十三回秦可卿之死，大家都觉得秦氏死的蹊跷，而贾珍此时有些病症在身而且举止失常，因拄个拐走了进来。丧礼是中国传统社会的重要制度之一，按服制原因穿不同丧服，行不通丧礼，秦可卿是家珍的儿媳妇，贾珍应服“齐衰不杖期”或九个月的“大功”，但贾珍拄个拐实际上是“齐衰杖期”，这是丈夫对妻子的服制，因此可以看出二人有奸情。 在《红楼梦》第九十回中，王夫人说先给林黛玉找个人家，以免对宝玉放不下，但贾母却说道“依然是先给宝玉去了亲，然后给林丫头说人家，在没有先是给外人后是自己人的……”。所以说贾母认为宝玉是“自己人”，林黛玉是“外人”，外孙女就算再亲在血缘上也是无法与嫡亲的孙子相提并论的，这就显示出了古代人对血缘的亲属关系看得多么重要。 《红楼梦》是中国种种历史遗产中的宝贵资料，其中的家族、家法、丧葬、祭祀、婚姻是中国法制史的重要部门，用法制史的眼光来看《红楼梦》会促使双向发展。
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