红主腰
来源：静法允公惟其允公，才能高瞻远瞩 作者：静法允公惟其允公，才 人气： 发布时间：2017-04-17
摘要：别来无恙 抹胸 合欢襕裙 红主腰姥姥家在雁北得胜堡。昔日，那里即便家境殷实的人也没有像样的内衣，内衣就是一件无领无袖的红“主腰”。 这种类似坎肩的衣裳，用红布做面，白布做里子。除腰围是一整块外，上面还有两个“爪儿”从肩膀上搭过来扣在腰围上。红主
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别来无恙 抹胸 合欢襕裙 红主腰姥姥家在雁北得胜堡。昔日，那里即便家境殷实的人也没有像样的内衣，内衣就是一件无领无袖的红“主腰”。 这种类似坎肩的衣裳，用红布做面，白布做里子。除腰围是一整块外，上面还有两个“爪儿”从肩膀上搭过来扣在腰围上。红主腰的纽扣一般是用布缲的桃疙瘩，桃疙瘩也有用黄铜制的，上面还有好看的花纹。 红主腰式样独特，穿在身上紧裹腰身，有着很好的保温作用。大同有句民谚，叫做“腰里没棉，冻得可怜”。这个“棉”，指的就是棉主腰。只要穿上棉主腰，并把它束在裤腰里，全身也就暖和了。 雁北还有丈母娘给女婿缝红主腰的风俗，上绣九牛二虎，寓意深焉。 大同有乡俗“七开心，八补裆”。“七开心”就是七岁才开始穿红主腰，“八补档”就是八岁才能穿上补裆裤子。年幼的得胜堡娃娃，冬天的黑棉袄里裹的就是一个瘦骨嶙嶙的身子。空心棉袄四处进风，解决透风的办法只有扎住进风的袖口、裤口，切断寒风侵入普遍使用的办法是腰间系根草绳。 大多数人家，红主腰入冬前要絮上棉花；入夏前再把棉花掏出来。棉改夹、夹改棉的过程，只好赤肚皮等待。 大同人红主腰一年四季不离身，这既是大同人对红主腰的钟情，也是大同人对红色的偏爱。 记得有一年，我回舅舅家。天有点晚了，我斜穿小巷子进院门，有人在阴影处喊我的小名。我一看，是表姐二爱子坐在她家院门围栏上，披着妗妗的一件旧褂子，前面没系扣子，两个乳房明晃晃的。我不知所措，随口应了声：“哎，二爱子！”低头迅速钻进了家门。第二天，二爱子对我说：“天暖和了，我夜个晚上把主腰子给拆洗了。” 家里有人，每逢这时节，她在等衣裳晾干时，在哪待着都不方便。 至今清晰地记着，穿着红主腰的人在地里劳作时，远远地瞭见了拎着黑瓦罐来送吃食的婆娘，便憨憨地笑出一口白牙 在得胜堡，即便是寒冬腊月天，那些赶马车的，也都贴身穿一件红主腰，扎一条红裤带，腰上拴着皮烟袋、插着铜烟袋锅子。外穿一件白茬子皮袄，感到热时，干脆敞开怀，真是一道独特的风景。 从明清开始，红主腰就在雁北流行，至今已有几百年的历史。腰里别着把镰刀，肩上扛着条扁担，身穿红主腰，腰上盘圈绳子，肩上搭条毛口袋。这是走西口的雁北人最典型的打扮。镰刀是打短工帮人家收莜麦的工具；扁担的一头大都镶着锋利的铁制尖尖，不仅能打狗打狼防身，过黄河时不小心掉进冰窟窿还能用它撑起来；红主腰里藏着可怜兮兮的一点盘缠；毛口袋的作用就大啦，刮风下雨套在头上防雨保温，晚上露宿荒野就钻进口袋里睡觉。 民国时期的《临河县志》有《竹枝词》一首：“砭骨朔风塞上高，毡裘重复尚轻飘。男儿学如妇人样，一律束装红主腰。” “主腰”系古汉语。这种服装创于明代，是明清时期妇女胸间的贴身之衣，“主”乃系扣的意思。宫女所穿的主腰，通过刺绣构成花样、图案以取得艺术效果。明代的主腰外形与背心相似，将所有襟带系紧后形成明显的收腰，可见那时的女子已深谙凸现身材之道： 主腰最初称作抹胸，一般以方尺之布制成，紧束前胸，以防风之侵入。主腰别名很多，汉称抱腹、心衣；魏晋称两当；唐称诃子；宋代称抹胸；元代称合欢襟；明代称主腰；清代称肚兜、奶头布。自后向前围束，下面有带，可以同时围系裙腰。 主腰亦称“裹肚”，《西厢》：莺莺给张生做了一件，红娘问何意，莺莺答：“不离了前后，守护着左右，紧紧地系在心头。” 主腰还有称襕裙者。明·田艺蘅《留青日札》卷二十：“今之袜胸，一名襕裙……即唐‘诃子’之类……自后而围向前，故又名合欢襕裙。” 明代之后，妇女已普遍穿用抹胸，是用交料两块，斜裁，上尖下平而成。清代的抹胸有两种款式，一种是短小贴身的，缚于胸腹之间，俗称“肚兜”。另一种是束于腰腹之间的，称为“抹胸肚”。《清稗类钞》记载：“抹胸，胸间小衣也，一名抹腹，又名抹肚；以方尺之布为之，紧束前胸，以防风寒内侵者，俗称兜肚。 《水浒传》《第二十七回》这样描写“母夜叉孙二娘”：“见武松同两个公人来到门前，那妇人便走起身来迎接，……敞开胸脯，露出桃红纱主腰，上面一色金纽。” 《第一百零四回》有：“段三娘虽粗眉大眼，不比娇秀牛氏妖娆窈窕，只见他在灯前，敞出胸膛，解下红主腰儿，露出白净净肉乳儿……” 那时的英雄好汉也身着“主腰”： 《第七十四回》形容身高一丈的相扑好手“擎天柱”任原时这样说：“看那任原时，怎生打扮：……主腰上排数对金鸳鸯踅褶衬衣，……” 《第七十六回》形容杀人的刽子手：“那刀林中立著两个锦衣三串行刑刽子，怎生结束，有《西江月》为证：一个皮主腰，乾红簇就；一个罗踢串，彩色装成……” 《水浒传》说的虽然是宋朝故事，实际上是明代人罗贯中的手笔，所以他将明代才出现的称呼“主腰”套在了宋代英雄的身上。 又据专家考证，“主腰”原作“麈腰”。元代·曾瑞著有《麈腰》诗，云：“千古风流旖旎，束纤腰偏称襄王意。翠盘中妃后逞娇娆，舞春风杨柳依依。喜则喜，深兜玉腹，浅露酥胸，拘束得宫腰细。一幅锦或挑或绣，金妆锦砌，翠绕珠围。卧铺绣褥酿春光，睡展香衾暗花溪。粉汗香袭，被底无双，怀中第一。” 说起主腰，我突然又想起一件趣事。改革开放刚刚开始那年，得胜堡的村支书带着村会计王二虎去大同县参加包产到户的会议。 他们住的地方离红旗商场挺近，每天散会早时，村支书总要去商场闲逛。琳琅满目的商品、各色各样的人，让他感到炫目。 村支书逛商场，对内衣专柜情有独钟。他的前妻前年病逝，刚续弦的妻子年轻漂亮、生性风流，是村里农闲时唱“二人台”的当家旦角。那天，他路过女士内衣柜台，远远看见人体塑料模特身上的一款肚兜非常艳丽。那款肚兜正方形，对角设计。上角裁去，成凹状浅半圆形，下角呈圆弧形。上面绣着“凤穿牡丹”的吉祥图案。肚兜上面用布带系在脖颈上，下面两边有带子系于腰间。系现代版的主腰子。 他立即动了给少妻也买一件的念头。但他这个土生土长在农村、思想封闭的中年人，对男女之事心存芥蒂，每次走到那里都惶然不安。本来想驻足观看，又怕被别人哂笑，只好偷瞄几眼走开，转回来，偷瞄几眼再走开。 就在会议即将结束的那天，村支书有意拉上王二虎进了商场。一进商场，村支书就指着女士内衣专柜内的那个塑料模特说：“我想给你嫂子买那个。” 王二虎顺着他手指的方向一看，丈二和尚摸不着头脑，问：“你买那个作甚？” 村支书本来就怕声张让人注意到，又想趁着早晨人少赶快买完走人。可王二虎偏要刨根问底地瞎问，他又急又气，厉声说：“还能作甚，好看呗。” 王二虎终究是个书生，又跟着问了一句：“是好看，但有甚用呀？” 这一下可把村支书惹毛了，他面红耳赤，一把拽过王二虎大吼：“我让你买你就去买，你管毬那么多作甚？” 村支书接着说道：“我这几天一直琢磨着想买，可这是女人们的玩意，我一个大老爷们，咋好意思去买？二虎，你岁数小，没人笑话你，快去帮我把这件事办了哇。” 村支书口气严厉，王二虎只好服从，于是硬着头皮向内衣专柜走去。 到了柜台跟前，王二虎嗫嚅着说：“同志，我想买东西。” “你想买甚？” “那个”，王二虎指指塑料模特。 “哦，你要多大号的？” “就那么大的就行。” “你等着，我去给你拿去。” “不用，我个人搬哇。” 售货员一脸茫然道：“你个人搬，搬甚呀？你到底想买甚？” 王二虎说：“我要买那个假人人呀。”原来王二虎误以为村支书是让他买那个塑料模特呢。 售货员认为王二虎是在故意耍笑她呢，顿时火冒三丈，高喊道：“你想耍流氓是不？你个小圪泡，也不尿泡尿照照个人，快滚哇，不然我打110呀，把你捉起送进班房的哇！” 于是二虎落荒而逃，下面的事我就不说了。哈哈！
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