仰望历史星空，法治或隐或现_马良德

中华法系开局很有看点，至少在汉文帝时期已经有罪行法定的雏形，并有了廷尉张释之判处一农民惊吓舆马“此人犯跸，当罚金”的经典判例。只是到了汉武帝“罢黜百家，独尊儒术始”，中华法系拐了一个弯，走进了一条逼仄的胡同。标志之一是“《春秋》决狱”，即用儒家学说的经典教义来指导司法解释和干预司法裁判。由此，中华法系便少了公平正义的影子。儒家思想影响司法，发端于汉武帝，而董仲舒为蛊惑者。这一点，昔日惶惶乎如丧家之犬的孔丘做梦也想不到。

中国法治史鲜有人文关怀，实际上，惯常的杀戮充斥着历史的没个角落和层面，法治仅仅属于某个王朝的一粒装饰的花瓣。这种状态，自始至终成为这个社会的遗传基因。法治不被待见，民众便会将视角转向明君、清官。所谓的明君出现，或可造就暂短的盛世，所谓的清官掌权，或可少冤情。其实，法治的缺位是历史的伤痛，一为内伤，一为外伤，伤痛袭来，社会的框架便会颓废下去。仰望星空，失望与期望轮转，暗夜与清明交替。

再浓的心灵鸡汤，哪怕放入大把的鸡精，也抚慰不了社会加之于人的不公。我并不担心一个初识法律的人在为法的路途上能走的多远，我只在意一个熟知法律的人会不会把法律玩弄于股掌之间。因为有那么多人在以法律的名义做着伪善和欺骗。我所担忧的是，有人将司法腐败的龌龊的脏水泼给了程序瑕疵，其实，司法官的堕落成就了如今沉冗的司法腐败，司法官的良知在利诱面前变得一文不值。
   法治是应该像宗教一样被尊崇、被信仰。当农民不去怀疑、工人不去怀疑、乃至官吏也不去怀疑法治的时候，法治庶几达到了一定的高度了。为什么有人失去了对法治的信仰？因为功利主义作祟、也因为司法不公。功利主义表现为在争取权利时想到通过法律获取，当权利与法律冲突时，想到的是如何去跨越法律；而司法不公恰恰为功利主义实现提供了平台，因为若成功跨越法律，必得需要耍手段去收买。    

人们需要的是切实的看得见的公平正义，现实的充盈，才好走未来的路。