郝继华：从探春的改革看人治与法治之利弊
来源：兰州理工大学法律人博客 作者：兰州理工大学法律人博 发布时间：2017-04-27
摘要：宜海论道 郝继华：从探春的改革看法治与人治利弊《姬子》有云:登利禄之场，处运筹之界者，窃尧舜之词，背孔孟之道。 用现代汉语简要阐述一下上面那句话——商人为了让人理解商品交换交换的合理性，不得不用相对权威的道德伦理标准作为商品交易的外衣，来堵住
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宜海论道 郝继华：从探春的改革看法治与人治利弊《姬子》有云:登利禄之场，处运筹之界者，窃尧舜之词，背孔孟之道。 用现代汉语简要阐述一下上面那句话——商人为了让人理解商品交换交换的合理性，不得不用相对权威的道德伦理标准作为商品交易的外衣，来堵住封建社会下的世人的嘴。然而总有一些“聪明人”，发现了这种伪装，并带有贬义来批评这些从商之人‘被孔孟之道’。姬子，是红楼梦中的贾家的三小姐探春杜纂出来的人物，借之讽刺，反驳当时正以孔孟之道说教自己的薛宝钗。那么，当时情景到底是怎样一回事呢，请读者们随着笔者的简述一探究竟。 探春呢，全名叫贾探春，是贾政与赵姨娘生的女儿（庶出）；宝钗呢，全名叫薛宝钗是薛姨娘的女儿，薛姨娘又是王夫人的妹妹，王夫人和贾政又是夫妻关系……好了，没读过红楼梦的朋友是不是让笔者绕进去了，嘻嘻。红楼们中的人物关系是较为复杂的，但又必须要了解，那该怎么办呢？在这里，我向大家一个我自认为是比较简便的方法，记《红楼梦》中各位小姑娘与男主贾宝玉的关系就可以了。比如说宝玉管薛姨娘叫二姨，而宝钗是薛姨娘的亲生女儿。现在了解宝玉与宝钗人物关系了吧。至于探春那就更简单了，探春是宝玉同父异母的亲生妹妹。（亲生？没错，因为探春要管宝玉的妈妈叫妈）现在，大家知道宝钗与探春的关系了吧。 好了，现在让我们言归正传。故事是这样的贾府的“总经理”——宝玉的堂嫂王熙凤病了，家族内部董事会商议决定让探春，宝钗和李纨共同理事，也就是两位代理总经理和一个人事部总监（暂时先这样理解吧）。在经历了一系列与主线无关的故事情节之后，有了这样一幕：探春在赖大家参观学习了他家的园林管理机制后，提出了对大观园经济体制改革的几点意见，于是乎，总监——宝钗就满口仁义道德地讽刺了一顿探春，但最终还是大体上认同了探春的策划。书中的原文是这样说的——宝钗道：“朱子都有虚比浮词？那句句都是有的．你才办了两天时事，就利欲熏心，把朱子都看虚浮了．你再出去见了那些利弊大事，越发把孔子也看虚了！"。于是乎，就有了我们文章开头的一幕，探春杜纂姬子来反驳宝钗的儒家，理学的“大道理”。后“平儿”——王熙凤的秘书提议将宝钗家的员工“莺儿妈”叫来管理香草业。宝钗便马上提出了反驳，原因是怕贾府人说闲话——不利于自己以后在贾府发展，并马上提出了一系列让人心服口服的建议。可见宝钗在平儿没提出来这一点之时便已经想到了，只是她不说。那她为什么不说呢，我认为原因有二，要么是她早已料到会有人替她说，要么就是宝钗在揣着明白装糊涂。（个人认为第一种可能性比较大，鉴于本文主旨是对改革过程中法治与人治问题的讨论，此事便不坐重点讨论了，下文中凡事关于脱离主线的有争议的问题，均不再做具体论述）在经历了四人的一番研讨之后做出了一些决定：1.承包责任制2.大观园管理所得不再归账。 那么以上说所的主要还是承包者责任制，对于土地使用权的一种改革。可以说，探春是红楼梦中提出承包责任制的第一人，但如果没有宝钗在旁提出修正意见，并得到太太等人的首可，大观园的土改一定进行不下去，为什么呢，让编者来为大家徐徐道来把。 探春呢，是一个坚持性本恶的人，她相信只要制度合理，权利得到合理的制约，改革就一定可以得到实现。例如在想起年终算帐时，文中有这样的描写——探春笑道：“我又想起一件事：若年终算帐归钱时，自然归到帐房，仍是上头又添一层管主，还在他们手心里，又剥一层皮……竟别入他们手，每年归帐，竟归到里头来才好。”探春将大观园承包下去时，采用的是权责利相结合的方式，例如—— 探春因又接说道：“咱们这园子只算比他们的多一半，加一倍算，一年就有四百银子的利息。……不如在园子里所有的老妈妈中，拣出几个本分老诚能知园圃的事，派准他们收拾料理，也不必要他们交租纳税，只问他们一年可以孝敬些什么．一则园子有专定之人修理，……四则亦可以省了这些花儿匠山子匠打扫人等的工费．将此有余，以补不足，未为不可。” 对于探春，曹雪芹给的是个“敏”字，敏即机敏，结合文中理解可以说是探春对于已发生的事情能够很好，很快地提出一系列合理的措施；至于宝钗，曹雪芹先生给的是个“时”字，个人认为，薛宝钗作为书上仅次于黛玉的女二号，他已经不仅仅是见机行事特别好了，而是早就将一切事情都以提前想好，那我就有了一个疑问为什么提出改革的事探春而不是薛宝钗呢？让我们来一探究竟。第一， 客观上宝钗不能算是严格意义上的贾府的人，说话办事不方便。第二， 主观上，宝钗识大体，也正是这总识大体限制了宝钗的思想，在封建礼之下的知书达理的识大体人女人怎么可能提出改革，怎么可能想到突破现实的枷锁去反抗，她们最多也就是在夹缝中更好的生存，在忍受着社会的压迫，又在压迫中去压迫更低级可怜的人，想一想都可怜。如果说探春是责权利相结合的管理模式，那么薛宝钗则是人情管理。我不想去深究薛宝钗的每一个决定由多少层含义，但我可以告诉你，薛宝钗的每一项决定都可以达到“和稀泥”的效果——平均主义，剥削下层，又让他们感到没有被太过的剥削，从而为上层人获得更多的利益或是更方便平稳的利益。一辈子在夹缝中生存，又不能打破陈规，就像一只为渔人打了一辈子鱼的鱼鹰，可悲。 其实仔细想想，红楼梦中的每个人物都是可悲的，就像是封闭瓶中待死的鱼。庄子云：朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。今天，生活在开放的全球化的信息时代，生活在高度社会分工的市场经济新时代，我们应积极而乐观的生活，术业有专攻，发挥工匠精神，找到安身立命之本，靠自己的不懈努力过过有尊严的生活，活出生命的意义价值。
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