玩政治耍流氓的人_中南河法制网-法学学习

法静亦水人性的丑恶比腐败本身更值得反思的价值观涉嫌严重违纪被查的保监会主席项俊波，可谓是文武双全的大才子，玩政治耍流氓的人，参加过对越自卫反击战，拥有北京大学法学博士学位，写过小说、出版过金融专著、操盘过“反腐剧”《人民不会忘记》。他曾经是正义的化身，以孤胆英雄的形象参与过审计风暴，面对腐败分子的电话恐吓，他英勇地回敬，“告诉你，我参过军，打过仗，负过伤。你想干什么就干什么吧！什么我没见过？” 这样一个令人肃然起敬、近乎完美的人，却最终没能逃过权力的腐蚀，正如《人民的名义》里一身正气的侯亮平在剧终时因为严重违纪而倒下。《人民的名义》编剧周梅森说，现实永远比电视更有想象力。的确，在这样一个散发着腐臭味的大染缸里，谁能在权力、金钱、美色面前无动于衷？我相信没有人能够做到。因为人是极其有限的。思想家帕斯卡尔认为，“人”是一个处于“自主性”与“可堕失性”之间的吊诡，“人是万物的裁决者，同时又是一个低能儿，一条泥土中的爬虫”（低能儿指人在理性上的限制，爬虫指道德上的堕落）。人是欲望的动物，对权力、金钱、美色充满着欲望，这些并不会因他（她）有多少良心和觉悟就可以减少，因为在某种程度上，欲望是人之所以为人的性质使其所以然。尤其是对权力的欲望，多少人对其垂涎三尺。但是，人一旦有了无限制的权力，人性的丑恶便会无限放大。电影《死亡实验》里讲述了这样一个故事：科学家找来一群普通善良百姓，在一座模拟的监狱里，把他们随机分成两组，分别扮演狱警和囚犯，为期两周。开始时大家嘻嘻哈哈，后来狱警认为自己绝对权威，开始使用权力维持秩序，囚犯慢慢也觉得自己真的有罪。随着情节的发展，人的兽性慢慢暴露出来，狱警滥用权力、私刑、发泄个人情绪，囚犯展开血腥报复，最终演变成一场真实的血战，直到代表实验结束的红灯与警报声出现，所有人才明白这只是一场游戏和实验。这个实验告诉我们，权力是一头怪兽，如果不被限制，欲望就会无限膨胀，邪恶就会丛生，腐败就无法遏制。“权力使人腐败，而绝对的权力导致绝对的腐败”，要抑制腐败就必须抑制权力的滥用。如何抑制权力？良好的制度是不可或缺的。而要建立良好的制度，就不可避免地要涉及到权力的掌控者，因为在权力被垄断的条件下，只有他们才有权利制定制度。但是，让权力掌控者制定制度限制自己手中的权力是不现实的。蒋经国、吴登盛们看似是主动放权，实际是被逼到了绝路不得已而为之。垄断权力，以便贪污腐败，获取钱财美色，这正是权力暴露出的人性幽暗面。如何看待人性，中西方有着本质的区别。中国推崇孟子的“性善说”，喜欢把人神化，迷信包青天、海瑞，寄希望于执掌权力者自我约束，透过道德的培养，以一个完美的人格去净化权力。然而，历史证明，垄断着巨大的权力、表面上完美的人，大多在巨大的诱惑面前变成了魔鬼。当前热播的反腐大剧《人民的名义》，虽然揭露了权力腐败的丑恶现象，但其本质上还是“青天大老爷式”的期待，处处透露着“人治大于法治”的思维。比如，剧情开始时，省检察院要拘捕外逃的副市长丁义珍，市委书记李达康却态度强硬地坚持夺回办案权，原因是怕吓跑开发商，进而影响地方经济发展；汉东省委书记、刚正不阿的清廉官员沙瑞金，以自己的权力命令大风厂工人撕掉了法院的封条，这是权力凌驾于法律之上的野蛮行径。然而，这些情节却成了剧中力图歌颂美化的亮点，其透露出的价值观比腐败本身更值得反思。社科院教授于建嵘说，“中国政治文明发展的方向，不是以清官思维建设理想社会，应该是建设以保障公民基本权利为基础的、遵循市场经济秩序的、公共权力受到制约的现代社会。”“清官思维”与“人性本善”的思想观念不无关系。我们总是假定人性是善良的，而忽视了人性的恶。人性中的恶一旦插上权力的“翅膀”，便如潘多拉魔盒一样难以制约，造成公共权力泛滥、贪污腐败盛行、践踏公民基本权利、破坏市场经济秩序。西方社会则推崇“人性本恶”，认为人人都有原罪。比如，基督教强调人与神之间无法逾越的鸿沟，一方面是至善完美的上帝，另一方面是陷于罪恶的人类。在此基础上，按照“以恶治恶”的原则，谋求制度上的抑制和防范，设计出权力制衡的制度，使掌权者想腐败而没有机会，从而催生出了相对公平、文明的社会。美国前总统小布什曾经说过，“人类社会的最大贡献，就是将权力关进笼子里。”但是，将权力关进笼子绝非易事，这是一项复杂的系统工程，涉及到文化传统、国民素质、宗教信仰、法治建设、经济发展、政治改革等方方面面。只有所有的因素都水到渠成，才能真正将权力关进笼子里，要不然只会限于权力更迭、腐败越反越多的噩梦而无法自拔。当我们不再强调“人民的名义”，而是强调“公民的权利”；不再强调“以德治国”，而是强调“依法治国”；不再迷信“青天大老爷”，而是直面人性恶、致力于制度建设，那时，我们便能看到希望的曙光。公众号：xiangbai99

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