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传统文化主要以她内在的实质精神走在自己的大道上，经过三五千年的跋涉，走到现在虽然丽质不变，却也“衣裳褴褛”，是到了可以为她换件衣裳的时候。（结合现前社会大众的根机及其生活状况，用现代的语言讲述其内核，古为今用，便是其中的一件新衣裳）。古人早已明了“衣裳可换，内在不变”的至上原则，所以从来都不吩咐后人要学做古人的样子。即便是那些留传下来的生活戒律，注重的依然是戒律精神，而不是它们的样子。可是，今人在学习继承传统文化过程似有两大学做古人的现象，一是鞠躬，一是着装，它们究竟含有多少传统文化的内在要义值得怀疑。 在普通场合，我不赞成行鞠躬礼。一是行此礼不等于谦逊；二是易流于做作；三是很可能增长傲慢（所谓我能，你不能）；四是现在的部分国人腰杆子还不够直，常常学习弯腰，恐怕到了国家需要的时候想直也直不起来；五是心存敬意比肢体语言更重要，何必舍本逐末？ 衣着也是一个问题。穿古装就是传统文化吗？——风马牛不相及也！如果有人觉得穿古装又适合又好看，尽可以穿它，但切不可以为自己正走向传统文化——还差十万八千里哦！不穿古，那就穿西吧！也不一定。服装西化不是好事，我们毕竟是中国人，冒充洋人何苦呢？若说要跟国际接轨什么的，那真是“接鬼”了——见鬼啊！其实，中山装很不错，既脱胎于古，又有别于西，而且比西更适于现在快速又繁忙的世界。我想，穿着中山装，学习传统文化之要义，古人见了当会肃然起敬！ 虽说古代文史哲不分（不是古人不懂分，而是以为不能分，人体可以分吗？西学要分，那是面对木制人、机器人，可分的），却有着分明的社会发展史观，这是真正的中国特色。当然他们不像马克思标准唯物，也不像其他西方哲人莫名唯心，古人走“中庸”路线。中庸不是平庸，不是折中，而是“符合事实、符合标的”。在古人看来，天地人三者、过去现在未来三际，原为一体，甚至原为一念，可以互相感应，而能够产生感应的不是外在的形式，恰是内在的精神。基于这样的社会发展史观，古人岂要今人学习他们的生活模样？ 传统文化的核心内容之一是讲究心行，并把“心行”放在“人不知，己知；己不知，天知”的基本框架内考察功过！在这里，我们切不可一见“天”就视为迷信。天，就在头上。你可以对天视而不见，天却对你一目了然。这是唯心呢，还是唯物？大概两者兼而有之，但绝非迷信。我们的心行天是怎么知道的？这与科学有关。你一动念，就放射一种波（能量），这种“波能”会被比我们高级的物种（勉强的名词，但比“东西”高雅）所接收，他们岂有不知之理？古代的科技比现代“落后”，古人岂会知道什么波啊能啊？我们不用替古人操心！他们的心机（不作贬义解）比现在的手机还管用，能够在甚深的禅定境界与天地相往来。所以，他们苦口婆心，将做人的原则与道理写成文字留给子孙。（现在的古代题材电视剧有多少在道义上、在深层次上，表达了传统文化之要义，说也说不清楚；有些电视剧则是乱写乱拍，歪曲了传统文化，误导了现代人的思维）。 忏悔及其方法也是传统文化的主要修习内容，这个忏悔不同于贪官污吏们事后的那种忏悔（这种忏悔虽然有点作用，却也无法扭转结局），它们是高尚的、洁净的，既有形也无形。特别是儒家和佛家，他们视忏悔为一种重要的修习法门，一种改变不良习气的有效方法。在在处处，检点心行，检查念头，反省行为，让身心顿时受益，这就是忏悔法门的功效，也是学习践行传统文化最直接的感应。如若不然，换上一百次古人的服饰，鞠上一百个躬，也无济于事呀！如果说现代人学习传统文化必须从穿衣行礼开始，那是不是太狭隘、太庸俗了？当今信息科技日新月异，生活节奏就像钟表分针嘀嘀嗒嗒，穿着古代服装，行着古代礼节，能适者生存吗？后人们如果能够习惯于点点头、抱抱拳、咧咧嘴，懂得检点与反省，知过就改，那已是传统文化教育传播之大功了！ 传统文化同时注重因果教育，这是古圣先贤悲心所致。他们明白因果，所以教人种因（心行是根本之因）。一讲到因果，又会遇到质疑。质疑的理由很简单，似乎也很有道理，就是说他们怀疑为什么有些恶人享福，有些善人受难。——这有何因果可言！唉，真是短视！君不见，上坡的尽头是下坡，下坡的尽头是上坡。只要在坡上，必定如是，谁能免却！再说，因果本身也非常复杂，不一定就要现报给人看（有些现报，人又看不懂，真是无奈），有的是异地报，有的是他时报，就像其他真理那样，有它自身的演进规律。所有这些硬道理都是传统文化之要义。学习传统文化就是要体会这些道理，不是去学那个表面的样子。 检查、发现和改变自己不好的心行包括存心损人十分困难，而学做古人的样子倒是比较容易，但无论如何都要提醒自己：学习传统文化不要你变回古人，学做古人也不是那个传统文化，有时连入门也没门的。 |
