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俗语里有一句话，叫做“吵死人”。“吵死人”有两种意思：一是“吵死——人”，一是“吵——死人”。如今南方社会民间治丧，刚好是“吵——死人”与“吵死——人”的二合一，而且愈演愈烈。 谁家有人老死了，谁家也就理所当然、理直气壮地开始在门前圈地，不管这地是城镇支路还是小区公有，然后搭架，在道路的前方安上牌子，写道：“请绕道而行”。如果占地一时半会，也情有可原，死者为大嘛！可是，后面的把戏还很长，至少要三天零三个半夜！ 把戏就是“做法”——吵死人！ 做法的人绕了一大圈才肯回到主题：念佛。可是，念佛也不好好念，还是那样大声吆喝；刚刚吆喝了短短几句，又回到吵死人的大剧情之中。 本来，念佛是对的。优美的梵唱，声声飘逸，句句入耳，能够清洗尘世的心灵。如果家属信奉基督，那放放唱唱赞美诗也是对的……总之，属于那种既悲哀又超脱的氛围。但是，这些具有人类文化含量的元素一用到治丧的功利上，就开始夹杂了，就吆喝了，就变味了。 据经典，普通人老死后，一般有四十九天的中阴身（俗称灵魂），四处飘荡。期间，作为生者家属若为亡者修福积德，对亡者中阴的去处或是升华有着莫大的利益！如何修福积德？总不离佛家的八字：“诸恶莫作，众善奉行。” 现在民间治丧，不知其理，甚至带着“活人之间互相攀比”的思想，结果完全是做给活人看的，既吵了死人，也扰乱了邻里大人小孩的生活作息，有何福德可言？ 对于南方社会的此种陋俗，我称之为“南糊”（糊里糊涂）；假若北方社会也有此俗，那应该称之为“北剽”了！南方社会经济先发达，可为法事铺张；北方社会经济后发达，说不定就剽窃南方的这种把戏。有人对过去一段时间部分国人的谋生状态称之为“南浮北漂”，如果治丧的民俗也存在“南糊北剽”，那真是莫大的悲哀！ 吵死人的法事，不是民俗文化，而是自甘花钱的愚蠢把戏，不但与现代文明格格不入，而且愚弄亡灵，甚至愚弄家属和周边大众，可不慎乎！ |
