例如王宝强离婚案女性出轨在古代会有何判决？
王宝强离婚案目前已宣判，那么如果此案放到中国各朝历史中，会有什么样的判决呢？
从离婚层面看，历朝历代都一样，无论地方官还是宗族长都会判离，且女方净身出户。但是从宋马二人的穿越体是否构成通奸罪名（奸非罪）及其会被处以什么样刑罚的定罪量刑层面看，各朝各代就不一样了，咱分时代来说。
由于西周及其以前的历史并没有留下关于通奸入罪的直接文献，《尚书》所反映的多为汉代的道德意识，并不足以凭此还原西周及先周时期的社会原貌，所以此答对这一时期疑而不论。那么就从有全面而可靠的社会史料乃至律法流传的春秋开始讨论吧。
在春秋时期，通奸行为并不被统治者视为什么大事，或者是因为去古未远或者是因为礼坏乐崩，淫辟行为并不被视为“不道德”，更谈不上上刑入罪。《左传》记载了蛮多齐鲁卫晋公卿士大夫的淫辟之行，正所谓“上烝下报，恬不为怪”，连不同尊卑亲属之间的乱伦都不被视为什么大事，何况本题所讨论的脑洞？这种淫辟行为顶多算得上《诗经》所描绘的“相弃”或“外遇”，仅仅构成婚姻解除之条件而已。
在战国时期，随着君主集权的强化，君王逐渐需要更强有力的社会规范来约束社会，礼坏乐崩的势头被隆礼重法的势头逐渐取代。从李悝的《法经》（也即秦律母体）开始，逐步对该行为进行约束，但以寒某鄙陋的见识所及，只能从晋律得知李悝以防范“淫侈逾制”为目的制定了《法经》六篇中的《杂律》，无法得知《法经·杂律》是如何处理通奸的。只知道李悝是子夏的弟子，而子夏又是“重礼”的，暂且可以推论会以“违礼逾制”的名义，施以刑罚。秦始皇甚至把“防隔内外，禁止淫佚，男女絜诚”这样的文字和“灭六国、一海内”一同刻在石头上纪功（会稽刻石），可见此事之不易成，亦可见周末通奸之不入罪，直到秦律推行全国方才入罪。
接下来再看一看号称史上最严法的秦朝。
首先还是要接着看会稽刻石，始皇帝在会稽刻石上也记录了这样