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□ 李玫瑾 我今天讲的题目,实际上不是心理学。在这段时间内,根据我的工作以及研究和感悟,我觉得有一个话题想讲,叫“用哲学的眼光看世界”。因为在现在社会生活当中,我们的生活方式已经很丰富了,我们的国学也很丰富,但是我觉得我们的哲学,好像有点冷淡,那么它到底跟我们的世界、跟我们的人生、跟我们的生活是什么关系? 真正的哲学 真正的哲学,想的还不是一辈子,哲学要想的是超出生命的范围。所以哲学的思维是什么?它应该是一种让我们能够超越感受的思维,能够超越眼前的、事实的思维。我们很多人现在很忙碌,因为我们的生活压力很大。忙碌,我们要的是什么呢?我们很多人追求的东西,是看得见摸得着,比如爱情。有些人发出了这样的感慨“我宁可在宝马车里哭,也不在自行车上笑”。那么在事业上也是这样,包括我们大学报考专业,我们考虑得更多的是,这个来不来钱。但是很多人当他进入到这个领域,当他挣钱的时候,他告诉我,我不快乐。为什么?因为他干的不是跟他的乐趣有关的工作。也就是说在我们现实生活当中,我们感受得到,摸得着,眼前实实在在的东西,往往是什么?是“象”,这个“象”我们叫“现象”。所以当我们追逐“象”的时候,比如你住别墅,我也要住别墅,你那个东西来钱,我也要那个东西,你找了这样一个老公,我也要找一个这样的老公。那么你追逐这个“象”的话,你最后会发现,你永远追不上。追上了你也不快乐,因为它变化得太快。所以导致我们有的时候会迷失自我。 那么该怎么办呢?我们知道有一句话,叫“万变不离其宗”。“宗”是什么?或者说我们说到这句话的时候,你们想到的“宗”有关的词,第一个是什么?宗教,还有什么?祖宗,我们每个人都是有祖宗的,否则不可能有我们。但是我们看得见祖宗吗?我们知道我们到底哪些人是我们的祖宗,长什么样,是什么性格,然后叫什么名字,他们怎么生活?所以“宗”这个字,让我们知道它存在过,但是你看不到,你摸不着,那么这个“宗”字和我们心理学研究的潜意识非常像。潜意识是它存在着,但你不一定清楚。这种不清楚的存在,有没有研究的价值呢?有,这就是我们哲学去研究的东西。 哲学的帮助 要谈这个话题呢,得谈谈我怎么开始接触哲学的。我是1965年上小学,1976年毕业。大家知道这十年,正是文革的十年。后来听说恢复高考,于是我就考去了,结果我报的文科的学校都没录取我。突然有一个老师找到我,说他们要扩大招生,想让我改一个专业,学哲学好不好?于是就同意了。我一年级的时候,基本都是睡觉。因为老师讲的是枯燥的哲学知识,比如:世界是物质的,物质是运动的,运动是有规律的等等。我在想这世界上为什么闲着这么一帮人,没事吃饱了撑的,研究世界是物质的。一直到二年级,我们有一个老师给我们讲《列宁哲学笔记》。这个哲学笔记,摘的是黑格尔的逻辑学,不知道为什么我的哪根筋给触动了,突然觉得哲学特美妙。然后开始去看黑格尔,他的书给了我很多的东西。 在这些年,在点评一些案件的时候,很多人批评我,说我从来不批判。我这个风格实际上是受黑格尔的影响。这是因为批判往往和抛弃有关,但是找出合理价值往往是(和)获取有关。我们应该去学会一些它们的优点,我们把它们容在一起,有容乃大。黑格尔还谈物质和精神,这个问题我觉得更有意思,因为在这之前,我所接触的哲学,讲的物质是第一的,精神是第二的。那么我在读他的著作以后,我才明白,如果从认识角度来说,你需要先认识物,再认识精神。但是物质和精神二者实际上是同时存在的。 我们过去老提倡改造世界,我个人认为,我们应该认识世界,顺应自然,而不是要改变它。有没有发现,每当我们做一个大的改变的时候,我们都会自食其果。所以尊重自然,去研究自然背后的精神,我认为是一个对理性的尊敬,也是我们的一种对精神现象的好奇以及探索。如果我们有这种追求,我认为我们年轻的一代,会让我们的国家越来越好。 |
