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礼乐文明，除了“礼”还有“乐”。乐者，“音之所由声也”，与诗—歌相通，故《礼记.乐记》载师乙论“声歌各有宜”，如颂、如大雅、如风、如商、齐，则礼乐文明具体又体现在诗礼传“家”。孔子也说不学诗无以言，诗三百，思无邪。诗者，人格之涵育滋养也。《礼记.乐记》同时说：“乐者，乐也，人情之所不能免也”。故单纯讲礼只是偏枯。所谓吃人礼教，就是新旧宗法的内在闭锁。所以有新文化运动、白话文运动起而攻之，即补救其偏，发扬人性情也。由义理的扩展视之，精神自由者，乐也；宪法政治者，礼也，二者不可偏废，方成礼乐文明，民族新文化。创造与规律的合一才是合理，所谓理性而自由者。前者由精神自由，由“乐”激发，后者由宪法政治，由“礼”引导，两者相结合，才有“鸢飞戾天”又“于穆不已”的时代气象。 |
