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核心提示：日前，2015年度河南省五大考古新发现评选结果揭晓：灵井许昌人旧石器遗址、洛阳伊川徐阳东周墓地、信阳战国城阳城址八号墓、洛阳汉魏洛阳城太极殿遗址、巩义东区唐宋墓。
3月28日下，2015年度河南省五大考古新发现评选结果刚刚揭晓，灵井许昌人旧石器遗址、洛阳伊川徐阳东周墓地、信阳战国城阳城址八号墓、洛阳汉魏洛阳城太极殿遗址、巩义东区唐宋墓获得殊荣。 “2015年度河南省五大考古新发现”的评选活动由河南省文物考古学会和《华夏考古》编辑部举办，是开展评选活动以来的第八届。
灵井许昌人旧石器遗址 灵井许昌人旧石器遗址 灵井许昌人遗址在出土2颗基本完整的古人类头骨之后，于2015年5月首次发现2块古人类肢骨化石。截止目前，遗址已发现至少9个古人类个体，包括老年、壮年和未成年各个阶段的化石标本。近年古人类化石的集中出现，使灵井许昌人遗址成为继周口店中国猿人遗址之后，我国境内发现古人类化石最多的遗址。今年出土的肢骨化石，进一步证明该遗址在中国现代人起源研究中具重要意义。 伊川徐阳东周墓地 墓地发现的车马坑在其东北角或北部放置有大量马牛羊头蹄，这种习俗在中原地区此前尚未发现，墓地无论从时间、地域、规模、习俗等都可以与春秋时期活跃在这一区域的陆浑戎形成唯一对应关系，墓地应为陆浑戎贵族墓地，车马坑应为陆浑戎国君或高级贵族墓的陪葬。该墓地证实了陆浑戎迁伊川的历史事件，是研究中原地区少数民族迁徙和融合重要资料。陆浑戎是河洛地区极少数有文献记载其迁入和灭亡过程的内迁戎族部落。陆浑戎迁入伊河流域100多年的时间里，先附晋，后亲楚，终被晋灭。直到现在在伊川嵩县境内依然有陆浑村、陆浑水库、陆浑关、陆浑山等地名，考古人员采集了一些自称陆浑后裔的陆姓后裔和一些世居当地人的DNA，计划与陆浑墓地中提取的人骨DNA进行对比研究，从遗传学角度探讨陆浑戎后裔与现代当地人的关系。 河南信阳战国城阳城址八号墓 城阳城址八号墓位于河南省信阳市平桥区城阳城址保护区内，从20世纪50年代起，该地区陆续发掘了9座大型楚墓。八号墓墓葬平面呈“甲”字形，为双棺双椁墓，随葬青铜车马器及仿铜陶礼器，综合考虑椁室面积，八号墓主人当属卿或大夫级。八号墓虽然被盗严重，仍出土一批精美文物，如彩色髹漆竹席、长柄矛、耳杯、案、几等漆木器。特别是墓主人全身敷裹的衣衾等织物，是信阳地区乃至河南全省，战国时期楚墓的首次发现。在全国楚文化墓葬中，这样完整织物的发现也十分罕见。
河南信阳战国城阳城址八号墓 河南洛阳汉魏洛阳城太极殿遗址 始建于曹魏时期的汉魏洛阳城太极殿，是中国历史上第一座“建中立极”的宫城正殿，是汉魏洛阳城乃至中国古代建筑体量最大的建筑群之一。由太极殿的建立所标示的都城单一建筑轴线、单一宫城居北居中、中心正殿太极殿居中的布局;太极殿为大朝、东西两侧并列的东西堂为常朝的东西堂制度;中心正殿前设三道宫门、宫城三大殿南北纵列的“五门三朝”制度等，开创了中国古代都城制度及宫城布局的一个新时代，对后代都城制度的发展产生了深远的影响。
巩义东区唐宋墓 巩义东区唐宋墓 2015年5月至8月，河南省文物考古研究院委托巩义市文物考古研究所对位于巩义东区的河南弘成天玺置业有限公司天玺尚城项目进行钻探，发现的西晋至宋代24座墓葬，随后进行了发掘清理。其中M226、M234、M235三座墓出土墓志和特征比较明显的随葬品，主要有瓷器、三彩和单釉器以及金属器等。在这些出土文物中，尤以三彩或单彩的茶具以及绞胎瓷器的发现更为重要。 这些考古发现为推动唐代茶文化以及唐代绞胎瓷器研究提供了极为珍贵的资料，具有重要的学术价值： 1、为研究陆羽及其与巩县的关系提供了直接依据，据《新唐书·隐逸列传》记载，陆羽号竟陵子、桑苎翁、东冈子，唐复州竟陵(今湖北天门)人，少时寄于寺院，习颂佛经，勤于煮茶。后为考察茶事，出游江南，一路之上，他逢山驻马采茶，遇泉下鞍品水，收获颇丰。唐上元元年(760年)，开始隐居著述《茶经》。《茶经》是唐代和唐以前有关茶叶的科学知识和实践经验的系统总结。 2、通过对出土茶具的考察，还原了唐代茶事的过程， 此次出土的三彩茶具，如炉、茶盘、盂、执壶、碾等以及白瓷碗、盏等器物组合，根据《茶经》等文献记载，基本上反映了唐代煎茶的流程。 3、通过对墓主身份的研究，了解了当时茶文化的流行， 此次发掘的三座墓志，M226为张氏夫人墓，由于该墓为墨书，多数字迹不存，无法辨识其身份。M235为司马进墓，司马进为西晋皇室后裔。墓志载“公好道不仕班朝，退身居静，遁迹林园，公孝悌，生知礼乐……隐居中国,为善京华,谈圣教之不二……寻师访道,曾不忘疲。”M234为司马进子司马仲举之墓。曾任桂林经略押牙一职。司马仲举自小从师习礼，事亲友。从墓志可知，三个墓主人的地位皆不甚高，应为一般的士大夫及乡绅阶层。 在唐代以前，我国已有1000多年的饮茶历史。到唐代中期，随着饮茶风气的形成，饮茶之风很快遍及全国，茶叶生产区域也较以前有很大的拓展。据《茶经》记载，唐代中期茶叶已发展到十六郡。随着茶叶的发展，茶已不再是少数人享有的珍品。所以陆羽在《茶经·六之饮》中说，茶已成为“比屋之饮”。《封氏见闻录》卷六《茶饮》中说：“自邹、齐、沧、堜，渐至京邑城市，多开店铺，煎茶卖之，不问道俗，投钱饮。”说明当时的茶肆已经十分普遍。 |
