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陈效卫《 人民日报 》（ 2016年04月27日 21 版） 在波罗的海国家立陶宛，农村房屋上经常可看到白鹳筑巢。作为大型涉禽，白鹳腿长、颈长、喙长，所筑巢窝在普通房子上非常醒目。 既不能供人以衣食、也不会衔环报恩的白鹳，何以高高在上、享受如此尊贵地位？原来，在当地堪称“主旋律”的民间传说中，白鹳肩负着类似中国文化中观音或麒麟“送子”的神圣使命：它们在谁的屋顶造巢落户，谁就能欣得弄璋弄瓦之喜，生活从此美满幸福。 饶有趣味的是，追本溯源，“白鹳送子”的传说在逻辑上恰恰颠倒了因果关系：谁家生子，白鹳就选在谁家筑巢。 地处寒带的立陶宛，有孕妇的家庭格外重视取暖，其烟囱“发烧”期自然偏长。世世代代生于斯长于斯的白鹳通过观察对比，发现了这一规律，便“择暖囱而栖”。 白鹳栖囱的原委既然如此清晰，当地人为何将错就错、执意保留这样的不实传说呢？至少，从认知的角度看，孩子们先迷信而后启蒙，被迫在自我否定和扬弃中“二次学习”，徒然增添了人生成长的负担与烦恼。 对于上述做法，立陶宛可谓“吾道不孤”。实际上，在以白鹳为国鸟的很多欧洲国家，人们都在“将错就错”甚至是“明知故犯”。其逻辑是：过于较真，许多美好的事物即随风而逝。如西方孩子们每年的快乐之源——圣诞老人，传说可在圣诞夜给全球孩子送去礼物。但据最粗略的估算，即便他率领的驯鹿团队从西向东用足时差，在一天晚上给全世界的孩子都送去礼物也是不现实的。只是，对于这个“美丽的谎言”，很少有人在意和深究。 事实上，对于懵懂的孩子，借助有趣的故事来解答类似人类生育或宇宙本源之类的难题，效果往往超过填鸭式科普：由于认知的限制，后者往往是对牛弹琴，而前者至少会留有印象。在中国，对于小孩子所问的“我从哪里来”，很多父母仍在重复着古老的“拾拣说”。在某种程度上，这就像爱因斯坦向普通人用通俗的方式诠释“相对论”一样，虽不是准确的答案，但至少能让人“懂你”，激发了兴趣。更重要的是，人终其一生，各阶段都有明确定位：童即为童，叟即为叟，揠苗助长或人为催熟有悖人性。 那些简单的传说，有利于孩子们加强与父母的情感联系，明白自己的生命是父母“发现”甚至是从虎口夺回。在立陶宛等欧洲国家，这种情感联系自然转移到“再造父母”——白鹳那里。孩子们由感激到爱护，在有意无意中学会了与“恩人”，和其他动物和谐相处。 老而幼稚固属可叹，幼而老成亦复可怜。就成年人而言，面对烂漫无邪的童真萌态，看透而不言透、识破而不点破，是为化境。 |
