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[摘要]帝制取消之后，张一麐与王式通拜谒袁世凯。张一麐行常礼，王式通跪拜称臣。事后，张一麐对王式通说：“书衡，汝真有臣癖，予与项城(袁世凯籍贯河南项城)谈话不过六十分钟，汝足足称臣六十声。”
王式通手迹 王式通这个名字，今人也许有些陌生，故而要介绍一二。他字志盦，号书衡，祖籍浙江绍兴，同治三年(1864年)生于山西汾阳，光绪十七年(1891年)中举人，光绪二十四年(1898年)成进士，授刑部主事，从此与法律结缘。晚清司法改革，他担任沈家本、伍廷芳的助手，推波助澜，功莫大焉；加上他深受政坛大佬张百熙赏识和提携，入仕以来，官运亨通，宣统三年，即辛亥革命那一年，他已经官居大理院少卿，大理院是清末全国最高审判机关，大概相当于现在的最高人民法院，正卿是院长，少卿则是副院长。不足五十岁便走到这一步，对一个寒门子弟来讲，相当不易。 大清重用王式通，却未换来他的忠诚。进入民国，他照样入仕，先后担任司法部次长、代理司法总长、约法会议秘书长等。1914年，他被袁世凯相中，进入总统府，担任内史(秘书)，1915年10月，接替张一麐，任政事堂机要局长，这是实打实的要职，作为元首的大秘，一言可兴邦，亦可丧邦，幕僚至此，算是到了顶。 袁世凯复辟帝制，王式通自然是拥戴者。张一麐正因反对帝制，才遭放逐，调任教育总长，王式通若与张一麐一样立场，以袁世凯的心思，肯定不会重用他。有人称王式通淡泊名利，对帝制阳奉阴违，大抵是为尊者讳，不足为信。 我们要讲的故事，发生在帝制取消之后，张一麐与王式通拜谒袁世凯。张一麐行常礼，王式通则跪拜称臣。事后，张一麐对王式通说：“书衡，汝真有臣癖，予与项城(袁世凯籍贯河南项城)谈话不过六十分钟，汝足足称臣六十声。”王式通答道：“今上虽弃皇帝不为，予与项城君臣之分已定，汾阳王式通岂能效人首鼠两端，过路撤桥，并跪拜称臣之礼前日所屡为者，今亦不敢为耶？” 王式通的回答，貌似振振有词，实则不堪一击。要说“君臣之分”，他与大清何尝不是君臣关系呢，然而鼎革之后，他并未为故主尽忠守节，而选择效忠民国，识时务者为俊杰，这么做无可厚非。只是他不该在四年之后，忽然换了一副面孔，以忠诚为利器，粉饰自我兼批判他人。要说“首鼠两端，过路撤桥”，他自己便是如此，否则何来政事堂机要局长之高位？ “臣癖”的逸事一经流传，王式通随之沦为群嘲的对象。覃寿堃作诗刊于《顺天时报》：“独有王臣癖，声声不二臣。汾阳称寄籍，江总认前身。”江总是南朝诗人，曾官居陈朝尚书令，“不持政务，但日与后主(陈叔宝)游宴后庭，共陈暄、孔范、王瑳等十馀人，当时谓之狎客。由是国政日颓，纲纪不立，有言之者，辄以罪斥之，君臣昏乱，以至于灭”。不过，王式通可比江总，袁世凯绝非陈叔宝。刘成禺《洪宪纪事诗本事簿注》亦有诗咏此事：“六十分时侍圣躬，一声臣诺一分中。诸公莫笑饶臣癖，分定汾阳王式通。” 据陈中岳回忆，袁世凯称帝期间，他住在严修家里，严修说，时下有一副绝妙的对联：“三千金呼两万岁，一小时称六十臣。”后一句讽王式通，前一句讽缪荃孙。缪荃孙应诏入京，袁世凯赠其三千金，他进宫入谢，连呼万岁两声。 这事还没完。帝制失败，责任内阁制复生。1916年5月8日，政事堂改为国务院，由段祺瑞担任国务卿。国务院秘书长一职，段祺瑞打算任用其心腹徐树铮，不料袁世凯垂死之际，犹不放权，指定了王式通。王式通干了一个月，屁股尚未温热，便让位于副秘书长徐树铮，转任国务院参议。不过恰在此间，他与以桀骜、跋扈著称的徐树铮订交，并结为亲家：他的女儿嫁给了徐树铮长子徐审义。 后来奉军入关，抓捕徐树铮，误获王式通。警察总监殷洪寿审问：“汝徐树铮耶？”王式通曰：“误矣，王式通也。”殷洪寿大怒，一边打王式通耳光，一边高呼“王八旦王八旦”。王式通替亲家挨打，倒也不算太冤枉，不料还是留下了笑柄。有一天樊增祥与郭曾炘喝酒，笑道：“吾为王书衡得一妙对：面受二八旦，口称六十臣。” 按照我们的叙述，王式通俨然丑角。然而，我读他的传略与诗文，并不觉得其人人品可鄙，只是一时言行不谨，沦为笑料。而且“臣癖”所引来的讥讽，多少有些被夸大的成分。话说回来，古往今来，有“臣癖”者，岂止王式通一人；“臣癖”发作，表现比王式通更露骨、恶劣者，更是大有人在。譬如嘲讽王式通的樊增祥，大抵也有一些“臣癖”。袁世凯执政，聘他为参政院参政，他遂屡屡献媚，谢恩折肉麻之至；帝制取消，黎元洪任大总统，他摆出同乡老辈资格，致信求官，信中云：“大总统大居正位，如日方中，朱户重开，黄枢再造，拨云雾而见青天，扫欃枪而来紫气，国家咸登，人民歌颂。愿效手足之劳，得荷和平之禄。如大总统府顾问、谘议等职，得栖一枝，至生百感。静待青鸟之使，同膺来凤之仪。”黎元洪收到此信，遍示在座诸人曰：“樊樊山(樊增祥别字樊山)又发官瘾。” 由此可知，批判王式通的人，未必全然反感“臣癖”，有些人则是借批判以遮掩自己的污秽，抑或出于嫉妒心理，吃不到葡萄反说葡萄酸。如果把“臣癖”视作一种奴才病，那么恰可分出两种人：染上了“臣癖”的人，与欲染“臣癖”而不得的人。 |
