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恶意 被告洪振快抗辩的另一条理由是：其发表的文章是学术文章，没有侮辱性的言词，且每个事实都有相应的根据，并非凭空捏造或者歪曲事实，不构成侮辱和诽谤。 和一般的言辞侮辱不同，实际上在法律中还存在间接辱骂和侮辱行为。而在英雄人物的名誉权方面，其方式还包括贬损、丑化或者违反公共利益、社会公德等方式，判定这种行为的标准就在于，其结果是否“使被侮辱者的社会评价和本应受到的尊敬降低”。 虽然在国内，洪振快先生一直说自己在考证事实，并没有否定狼牙山五壮士的抗日英勇事迹，但他发表在外媒上发表的文章，却完全否定了自己说法 。 在纽约时报中文网上，他的文章有这样几篇：《中国官方和民间就纪念抗战形成新对抗》《中共英雄的历史真相，谁说了算？》《“新文革”使中国人不安》。其中，《中共英雄的历史真相，谁说了算？》一文，其实可以看作是洪振快研究狼牙山五壮士的缘起和深意所在。 文中，洪振快开宗明义地认为：“‘狼牙山五壮士’是中共宣示自身抗日功绩的一面旗帜……中共在抗战中的功绩，也需要这一’抗日英雄群体’形象的支撑，因为中共在抗战中没有更有名的英雄事迹可供宣传。” 而在写到五壮士的过程中，他有这样几个核心观点：“跳崖地点变化，意味着作战经过、作战目的等说法都将随之改变。这说明，长期以来中共官方宣传不实信息，不想将历史真相告知世人”；“所谓“狼牙山五壮士”的英雄事迹，实际是遭遇日军搜山……五人慌不择路……五人跳崖，葛振林后来承认跳的地点不完全一样，牺牲的三人或许是跳悬崖，幸存的两人据其自述则是’溜’、’滚’、’窜’……可见该事迹并无特别英勇之处”。 他甚至引用了文革时红卫兵迫害宋学义的言论，来佐证壮士跳崖的不可信：“人家都跳崖跌死了，你怎么活着回来了？你再到狼牙山跳跳，跌不死，就承认你是英雄。你从房顶跳下来也行，房顶还没狼牙山高，跌不死也算！” 虽然岛叔一直信奉孔子老人家的“君子不以人废言”，但当言论恶意至此，如果还要用言论自由和学术自由为之辩护，就几乎将要想起罗兰夫人的那句话了：“自由，多少罪恶假汝之名而行！ ” 当然，在接受外媒电话采访时，洪振快也没什么悬念地表示否定这个判决，并把判决称为是“左派要维护所谓的红色文化”。 讽刺的是，洪振快还批评中国媒体“不引用我的话”，“我捍卫自己的权利被剥夺了”。但在宣判之前，对于这两场官司的报道，无论是无论是BBC还是纽约时报，都只刊登了洪振快的文章，而没有刊登另一方原被告的看法。 |
