|
左连璧 官不过亭长，史上却有传，恐怕在中华典籍中很少见，《后汉书·仇览传》就记载了这样一个小人物的故事。仇览在调解民间诉讼案件中，不仅以道德开导人，还尽可能地为当事人的长远利益着想，着实让人感动。 书中记载，仇览被选为蒲亭长，“览初到亭，人有陈元者，独与母居，而母诣览告元不孝。览惊曰：‘吾近日过舍，庐落整顿，耕耘以时。此非恶人，当是教化未及至耳。母守寡养孤，苦身投老，奈何肆忿于一朝，欲致子以不义乎？’母闻感悔，涕泣而去。览乃亲到元家，与其母子饮，因为陈人伦孝行，譬以祸福之言。元卒成孝子。乡邑为之谚曰：‘父母何在在我庭，化我鸱枭哺所生。’” 说的是，仇览刚被选为蒲亭长时，有个叫陈元的人，独与母亲住在一块，母亲去仇览那里控告陈元不孝。仇览吃惊地说：“我最近经过你的房子，院落房舍打扫得干净整洁，地里庄稼的耕作也很及时。他不是恶人，可能是我的教化不够而已。你守寡多年把儿子好不容易拉扯大，自己辛苦多年也眼看着奔老年了，怎么能因一时愤恨，要把儿子陷于不义之地呢？” 这位母亲听了心里感动，后悔起来，流着眼泪回去。仇览于是亲自到陈元家里同他们母子饮酒，就便为他们讲人伦孝行的道理，用祸福利害关系开导他们。陈元终于成为孝子。乡里流行这样一句谚语：“父母何在在我庭，化我鸱枭哺所生。”“鸱枭”就是猫头鹰，用到文中一般都带有贬义。这句话大意是，再顽固不化的人，教育过来也是好样的。 仇览所当的亭长到底是个多大的官？秦朝时，亭长手下有两卒，一为亭父，负责扫除;一为求盗，负责捕盗贼。《汉书·百官公卿表第七上》载，“十里一亭，亭有长;十亭一乡。”《后汉书·百官五》载，“亭有亭长，以禁盗贼”;“亭长，主求捕盗贼，承望都尉”;“尉一人，典兵禁，备盗贼，景帝更名都尉。” 按上述记载，亭长小于乡长，只管抓捕盗贼，隶属于县衙里的都尉。不管怎么讲，亭长官不大，管事也不多。如硬是按今天的官职来套，相当于乡镇司法员、公安员以及派出法庭庭长一级。 由于仇览以德感化人，被考城县令王涣看中，提拔他当了县主簿，不久又自拿俸禄，送他去京城太学深造。仇览学成归来，却拒绝州郡征召，甘当小民，后来虽被举为贤良方正，却因有病没能进京朝见皇帝，直到去世。就是这样一个小官的事迹，被史官完整记录下来，《太平御览》也予以收录，定是他以德育人的巨大感召力所致。 仔细分析仇览化解陈元母子矛盾的事，有三点值得肯定： 一是他与民众身在一起，心也在一起，非常了解民俗民风民情，对于谁家庭院是否干净，庄稼侍弄得如何，都一清二楚。因此当陈母告儿子陈元不孝时，立马就能根据掌握的情况，得出陈元是孝还是不孝的正确判断来。 二是处理问题的站立点高，能够为当事人的长远利益着想。两汉时代一直标榜“以孝治天下”，《孝经》是必读经书，“举孝廉”又是用人制度的核心。当然，解决民事纠纷是必须以《孝经》为尺子的。在这种大氛围之下，一个人如被扣上不孝的帽子，后果何等严重是不言而喻的;而一个日益年老体衰的母亲，与被扣上不孝帽子的儿子，又因官司纠纷导致感情隔阂，将意味着可能老无所养的悲惨结局。陈母出于一时愤怒，将儿子告官，显然是只看到眼前利益，没有看到长远利益。仇览以此切入开导陈母，自然能使其立马顿悟。 三是不厌其烦地跟进做工作讲道理。仇览没有因陈母听从规劝息讼，就放下不管不问了，因为毕竟还没有与陈元接触，对其能否改恶从善心里没底，便又来到陈母家里，与他们母子俩饮酒叙谈，详细讲解孝道乃做人做事之根基、祸福是相互转化的道理，让陈元也受到教育，终使母子俩摒弃前嫌，母慈子孝，家庭和睦。 可以说，仇览的事迹，对今天的法官，特别是对基层派出法庭的法官，还是有启示的。多为当事人的长远利益着想，应成为法官处理那些家庭、婚姻、财产类民事纠纷案件的首选。 怎样才能做到这一点？首先是要吃透案情，摸准当事人争议的焦点所在，防止头痛医头、脚痛医脚，透过现象看到本质，在解决实质问题上多下功夫。其次是要权衡利弊促进和谐，防止解决此纠纷再衍生出彼纠纷来，给当事人增添新的烦心事。再就是不妨多以差不多就好的方法来调解结案。许多纠纷，不乏一时赌气或有亲情纠葛者，对于他们而言，有时越是分清是非，当事人双方的矛盾越是难以处理，甚至更加激化。在这种情况下，逐一细究案情，未必是最佳解决纠纷的方式，而采取差不多就好的方式调解结案，更能促进当事人之间的和谐，更能维护当事人的长远利益。 （作者单位：辽宁省高级人民法院） |
