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《论语》里夫子有这样的说法：“君子之德风，小人之德草，草上之风必偃”，夫子谆谆教诲要学生们得做君子，那君子是什么样子呢？这句话里头给出的一个方向是：君子的德行得像是风，不但是自己改变，而且还要用自己的行为影响他人，所谓身教。 夫子还有个说法：“巧言令色，鲜矣仁”，大概是说夸夸其谈的人，靠得住的很少。整部《论语》读下来你会发现，夫子是个很彻底的行动派。你要教育人做什么，那得你自己先做到，所谓“有诸己而后求诸人”。你要教育别人不做什么，你自己得先不做，所谓“无诸己而后非诸人”。 有些家长总是可劲儿的教育孩子做这做那，好好学习天天向上，钢琴、电子琴、吉他、架子鼓、素描、油画、国画、书法一大堆的兴趣班苦学。你能保证在孩子学习的时候你不是玩儿手机，孩子兴趣班的时候你也能保持那份好奇心求知欲吗？如果都不能，又哪里的底气对孩子理直气壮的为他好呢？孩子难道不会想，为什么这样为我好的事情，他自己却不做？好，为什么不做？ 这些年网络发展快，信息获取方便，于是就出来了很多“意见领袖”。用一个不算太恰当的比方，各种意见，就像是在网络这个大市场上叫卖的产品，大家拼了命的出新出奇，争相叫卖自己的意见。所谓“意见领袖”，就是那些意见销量好的店家。这个形成机制，经济学的专家学者在讨论，政治学甚至政治哲学的专家学者也在讨论。有点先秦诸子周游列国推销自己的治国理政观念的意思。不过，现如今，是从向诸侯王推销转向了到向大众推销。 只是，从个体的角度来看，个体的时间和精力的有限性决定了对于一个个体，他总是要在说和做的比例上做出权衡。网络的发达让人可以一直说，以说作为行动的一种方式。这无可厚非，也同样是能够有其影响力在的。而对于一个仍然赞同儒家观点的人来说，或许行动，更多的行动，会是更有可能的选择。行动对一个人的滋养，可能是言说没办法给的。所以才有所谓的体悟。 还是夫子说的“行有余力，则以学文”，要从行动开始。前阵子针对“意见领袖”这个词，有人提倡一个新的词，叫“行动领袖”。其实叫领袖有点夸张。更确切的说，就是一个区别于用言语影响他人的，而是用行动去影响他人的人。 对于普通人的世界来说，这个世界上多数值得人佩服的事情并不是那些常人无法做到的，反而是那些常人也同样能够做到，但却并没有做到的那些事情，被一些人用持恒的努力和奋斗做到了。 如果说的悲壮些，行动派，可能是那些做着常人能够做，却没有做的事情，经过持恒的努力和奋斗也未必能成功的事情。那，意义就只能是行动本身了，所谓“知其不可而为之”。那行动就不只是为了一个好的结果，它同时也是一种生存状态。成不成的都要去做，因为事情在那里，在那里等着行动派去做。这个理由最好。 |
