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现在讲《东坡志林》第一卷里边养生的内容，养生么就是我们延年益寿、练功啊练气啊等等这方面的事儿，包括养病啊等等。其中抽取了这么一小篇儿，因为今天带孩子出去玩儿的时间很晚了，就讲一个很短的小笑话。 就是苏东坡记载的一个笑话，他在被贬到黄州团练副使的时候啊，有一天，跟太守杨君采、通判张公规三个人一块儿游黄州安国寺。坐在寺里面，三个人在那儿论调气养生这件事儿，苏东坡当然率先发言了：“所有的事情啊都不值得一说，最难的就是怎么样去掉性欲，这个是最难的。”“皆不足道，难在去欲。”通判张公规就接着苏东坡的话往下说，说呀汉朝苏武苏子卿“啮雪啖毡，蹈背出血，无一语少屈，可谓了生死之际矣，然不免为胡妇生子。穷居海上，而况洞房绮疏之下乎？乃知此事不易消除。”所有的客人都是大笑，我喜欢他这个说法有道理，所以就把它记下来了。 那张公规说了一段啥呢？说的是苏武，咱们都知道苏武牧羊么，很有名的一个故事，非常有气节的一个人，在汉代出使匈奴的时候，作为使臣被扣下了，匈奴扣了他十九年么，他始终也不叛变也不投降。苏武“吃着雪，甚至吃着毡毛，以至于背上都出血了，但是没有一句话屈服的，这个人骨头可硬了吗，而且呢也可为是懂得生死这些事儿吧。但是他苏武也免不了跟匈奴的女子生了儿子。假设说一个人把他扔到海岛上，远远的，再加上洞房装饰得很华丽，那你，这这这咱们是不是就知道了性欲这件事儿没法消除啊？”。这是文人之间引经据典开玩笑，张通判的话虽然不多，但实有其事。有证据，拿出来苏武牧羊，跟这个匈奴的女子那不是也生出孩子了么，所以大家就大笑。也就印证了苏东坡说的“啥都好办，就这个性欲难去掉，难就难在这里。”所以苏东坡觉得他这个话有道理，那么就把它记下来。 这个欲啊，实际上“去欲”也不能单纯的理解为性欲。实际上养生这个“欲”啊，我认为，就是我们常说的酒、色、财、气这四个方面，都存在“欲”的问题。 酒么，就是这个人还爱喝点儿，量儿不大还爱经常喝，一喝就醉，醒过来还喝。这种欲望大多数人能难去掉，有些数人去不掉。 色，就是我们的性欲，这个一般人很难办到。因为本身它还带有繁衍后代、人类繁衍这样一个任务，所以它这个很难消除。 财呢，就是爱财这个欲望，大多数也很难消除，但是有个别人你比如说遁入空门的苦行僧，他们能做到。但是有几个人愿意做苦行僧的，咱们看看鲁智深就可以知道愿意做苦行僧的极少。所以财欲也是一个很大的障碍。 那么气呢，气这一方面，有愤怒啊，有高兴啊，有害怕呀等等，这个气，这方面的欲望更难去掉。你就算是得道的高僧，还存在这方面的欲望。那些高僧，我感觉人们说他得道了，去欲了，他其实还有欲望，他就真的心空了么？没有。他的欲望就是延年益寿、得道成佛，那得道成佛本身也是他的一种欲望。 所以，苏东坡说“难在去欲”，这是非常有道理的。人真能做到清心寡欲的话，应该真不会得什么病。但是呢，所有的人真正的清心寡欲是很难做到的，所以说苏东坡说的养生“难在去欲”。那现在的医学为什么这么发达？就是因为我们现在这个社会物欲横流，每一个人就做不到清心寡欲，那就百病缠身，当然你就给医学发达提供了原材料了，我们就成了医学的原材料了。 好了，就扯这么多，也算是一个笑料，也算是苏东坡与他的同僚之间谈这个调气养生啊得出来一个至理名言，能给大家一点儿启发呢更好。没有什么启发呢，就当一个笑话，看文人这个笑话是怎么讲的。谢谢大家！ （本人7.21晚小东坡国学堂所讲） |
