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一则是，一名老人上车后已无座位，其便对身边未主动让位给他的年轻女子严厉指责，而不让座女子辩解说其正逢身体不方便期间才坐着未动。另一则是，一位老人先是呵斥不给其让座的少年，继而对向其解释说儿子有病发烧的少年的母亲出口不逊。 两个发生在公交车上的事件，不仅场景几乎一模一样，更为巧合的是，涉及到的人物又恰恰是代表着弱小的“老人、妇女和儿童”。因此，给自己的第一感觉是，弱者怎么也变得如此的不淡定？ 琢磨来琢磨去，觉得两位发飙的老者只所以做出如此不淡定之举，可能的原因是：第一，老者是位传统道德意识极其强烈之人，见不得不尊老的人与事，故而才出口指责不让座之人；第二，老者或许之前遭遇了烦心事导致心情不好，因此在遇见不让座的人时，不自觉地怒从心起而斥之；第三，老者可能平时强势惯了，理所当然地认为少者让座是天经地义之事，否则就应该呵斥教育人家一番。 不过，仔细研究一下相关报道就会发现，似乎第一种原因站不住脚。因为在得到别人合情合理的解释后，发飙者仍然不依不饶，这与德高长者的社会普遍认知显然有太大的差距。如果是第二种原因的话，在自家不愉快时动不动就拿别人发火，一把年纪还有如此火爆脾气，实在是让人不敢恭维。当然，第三种原因更是教人匪夷所思。 不过，分析来分析去，笔者倒是觉得，两则新闻事件中主角发飙的原因是第三种的可能性最大。 为什么这么认为呢？如果多留意一些身边发生的诸多人与事就会明白，像这种有着“少者应该为老者让座”、“富者应该捐款帮助贫者”思维的人不在少数。有这种想法的人，其认知的一般路径是：我是长者，年轻人理当处处敬着让着，否则就是不道德没礼貌，就应该指责与呵斥；有钱的人不搞慈善，不帮贫者，就是为富不仁、骄横跋扈，就应该咒骂和仇视…… 于是乎，像让座事件的主角那样，只要一遇到自家觉得别人“应该”做而未做的事儿，便不管他们是谁，他们有何种状况和理由，就要居高临下、理直气壮地怒斥和抨击之。 是的，像礼让长辈、扶贫济困等传统美德，确实需要时时处处去提倡、去弘扬、去实践、去坚持。然而，美德之所以成其为美德，是因为这一散发着人性光辉的善，应该是每一个人向往且应该具有的东西。同时，当且仅当人人具有时，它才不是孤立的、单向的。正是大众的向往与践行，才把这种善升华为‘美德’。如果一个人只一味地考虑着别人这也“应该”，那也“应该”，而压根没想到过自己该怎样去身体力行，该怎么去言传身教，如此传达给周围人群的一定是自私、抱怨、粗俗和暴戾。从而，往往在指责他人缺少美德的同时，也让所有的人看到了另一个没有丁点“美德”的典型。 换个角度来看，如果让座事件中的女子是老者为生计奔忙疲惫至极的女儿时，他还会发怒吗？如果发烧的少年是老者的小孙子，他还会大爆粗口吗？所以说，凡事只有推人至己，多一分理解，多一分宽容，多一分自省，多一分感恩之心，多一分仁爱之心，才不会把别人的给予当应该，才不会动辄埋怨社会与周遭。 |
